遇事多思，三思而后行，是一个人的优点，然而，多心则是缺点。事事多心，就会犹豫不决，难成大事。怀疑对有些事是必要的，防止上当受骗，但猜疑则是要不得的。猜疑会使人寝食难安，也不会有朋友。敏感是值得称赞的，但应有度，过度敏感，表现出的必然是多疑和脆弱。 27 节俭，本来是人的一种美德，值得提倡。但是，过于节俭就会转化成吝啬，被人不齿。谦虚礼让，同样是一种值得称赞的待人接物的心态和举止，但是，过于谦虚礼让，就会变成虚伪，令人产生反感。凡事皆应讲度，过了，就会适得其反。 28 度，是最难把握的。做人能把握准度，就成功了一半。隐逸而不逃避，沉稳而不孤傲，超脱而不寡合，清雅而不懒散，执著而不偏激，深邃而不沉郁，随和而不圆滑，区别就在度。适度，就属前者，过度，就属后者。度，标志着一个人的学养、修为和智慧。 29 修身、齐家、治国、平天下，是中国优秀传统文化对于做人、做官提出的一个理想标准。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……；心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。千百年来，成了引导人们做人、做官的一面旗帜。修身、齐家、治国、平天下，这四条的顺序不能颠倒。因此，想成就大事业者，必须先修身、齐家，自己管不好自己，后院总起火的人，焉能治国、平天下？ 30 交友须慎重，要分清好赖。明朝的苏峻在《鸡鸣偶记》里，将朋友分为四个类别：道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，生死可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；利则相攘，患则相倾，贼友也。 在道义上互相砥砺，告诫你的过失，这是令人敬服的朋友；无论事情是迟缓还是危急，能与你一同面对，你可以把生死托付给他，这是亲密的朋友；甜言蜜语，共同游戏，这是亲近的朋友；有利可图的时候他来侵夺，你患难的时候他就来排挤你，这是害人的朋友。 |
