|
水泊梁山一百单八将是108个妖魔出世，这在《水浒传》的楔子《张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔》说得清楚（也有版本将此章作为第一回） 宋仁宗嘉佑三年瘟疫盛行，大宋国用尽各种医疗手段还是不能控制病情，这时范仲淹给宋仁宗出了一个貌似很高明的主意，请道士领袖张天师用祈祷法驱除瘟疫。宋仁宗觉得主意不错，于是派钦差太尉洪信前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人来朝祈禳瘟疫。所谓“祈禳 ”（qí ráng ） 就是用一套类似祈祷的仪式向老天求福去祸。 龙虎山 洪太尉到达龙虎山上清宫道观后，发现天师没在观中。道士们说，天师此时在山顶修炼，他要找天师必须虔诚步行上山。洪太尉本是个享受惯了的家伙，为完成皇帝使命也只好如此。一路吃尽苦头，分别有猛虎和巨蟒拦路，差点没吓死，好在有惊无险。之后遇一骑牛吹笛小童，问小童天师在哪，小童也没说。洪太尉最后也没找到天师，只好返回山下方丈。道士们却说，那小童就是天师，此时天师已动身入朝祈禳瘟疫去了（此章结尾说，天师祈禳成功，瘟疫被清除）。 按理说洪太尉此行虽然不顺，也算勉强完成了任务，可不成想他偏偏惹了大祸。第二天，他在上清宫游玩，发现一处僻静宫殿。
上清宫 就这样洪太尉以职权逼迫道士们砸开“伏魔之殿”大铁锁，揭去层层镇魔封皮，进入殿中，又命人以火把照亮黑暗的殿宇，发现
此时，洪太尉好奇心完全收不住了，他不顾道士苦苦劝阻，命人
洪太尉跟众人一起被吓得连滚带爬，可等他缓过神来，居然呆萌地问道士“走了的却是甚么妖魔？”——为解答这呆萌一问，施耐庵老先生就写下了《水浒传》后面好几十回的故事。 有人问了：张天师既然道法无边，为什么就没料到洪太尉会放走妖魔？又为什么没在伏魔之殿做好防范？那么，如果天师都防范到位了，又哪来《水浒》这一大套故事？这不都是作者虚构出来的么。不过这问题也不算白问，因为作者以张天师祈禳瘟疫成功和洪太尉放走妖魔相对，显然大有深意。 表达作者的天命观：一切皆为天意，一切皆有定数，天命不可违抗。张天师也好，洪太尉也罢，都是天命的执行人。“伏魔之殿”石碑上早就刻下“遇洪而开"四字，说明洪太尉就是放走妖魔的注定之人。因此，大宋皇帝才鬼使神差单选他这么一个又蠢又倔的人传旨。 张天师呢，凭借他的法力，他应该知道洪太尉正是应劫之人，但他只能顺势而为促成天意，却不敢擅自干扰破坏天数。所以都不跟洪太尉正式会面，直接开溜，给洪太尉充分创造“机会”以放出108个妖魔。 作者以为：一切天祸根本原因在于人间帝王不修仁政而起。当然这也是古代有担当的士子的共同信念。《汉书·孔光传》就说：“俗之祈禳小数，终无益於应天塞异，销祸兴福。”这是说，祈禳之术不过是小道术，根本不可能把老天降下的灾祸变成好事。即孔子所说：获罪于天，无所祷也。 因为有了这个立场，作者便耍了个高明的把戏：这边厢瘟疫被驱除了，而那边厢“妖魔”又跑出来更起劲地兴风作浪。妖魔，是这个国家未来更严重的瘟疫。其矛头始终暗暗指向一位不修仁政的皇帝。 指哪个皇帝不修仁政呢？自然不是宋仁宗。小说一开头就说仁宗是赤脚大仙下凡非常贤明，当瘟疫发生后，他除了请天师祈禳之外，更主要的是将民间税赋都给赦免了。熟悉小说的读者都知道，指的当然就是宋徽宗啦。仁宗以下好几代的那个皇帝宋徽宗，重用蔡京高俅童贯诸奸臣，用“花石纲”大肆搜刮民脂民膏，声色犬马，玩文学玩艺术就是不理朝政，终于修成一代亡国之君。 宋徽宗赵佶 除了上面说的这些之外，在这段情节中，作者还巧妙地为后文书设下一个大伏笔：洪太尉名叫洪信，可以理解为“洪水之信”。镇压108个妖魔的“伏魔之殿”又明确刻着“遇洪而开”，这都意味由“洪”姓之人放走的108个妖魔未来命运必然与水有关，因此上才有了108好汉啸聚水泊之事。 |
|
|
