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宋徽宗本来是一位极富才情的大艺术家，但是却阴差阳错地踏上了政治这条船，成为了大宋的皇帝。他以艺术家的浪漫才情，去当皇帝做政治家，驾驭领航这艘已无动力、四处漂泊的“大宋”号破船，最终触礁沉没。 《听琴图》 这场因为艺术与政治错位而酿成的悲剧，受害的又岂止是徽宗个人？而是波及了整个国家、民族，甚至是历史。 下面我就说说能书写出瘦金体，并造出最高艺术水准钱币的宋徽宗，怎么在治国理政方面就那么的弱智，艺术与政治是如何错配而造成了这场惊天悲剧的？ 宋徽宗的艺术素养是天生的，就像陶宗仪所说是“意度天成”，这不是后天能学来的。他多才多艺，书法、绘画、诗词样样俱精，无疑是一位极富才情的艺术家。 他在艺术上取得了多方面的成就，除了书法艺术之外，还精于绘画。他于山水、人物、花鸟无所不画，无所不精，尤其以他的花鸟画更为精妙绝伦。 他的花鸟画特别强调细节，以精工逼真著称。如《芙蓉锦鸡图》、《瑞鹤图》、《竹禽图》等画作，都用笔精炼准确，画面形象生动，用他的色彩精笔，再现了自然界真实的花鸟生态场景，表现出独特的艺术风格，给人以优美高贵和愉快的感觉。 《瑞鹤图》 作为艺术家的宋徽宗，怎么就从政当上了皇帝了呢？ 徽宗本名赵佶，是神宗第十一个儿子，被封为了端王。他本来可以凭借亲王的优越条件，在艺术世界里实现他的理想，成为一代艺术宗师。 他本人既没有当皇帝的愿望，也没有这种机会。但是，命运就是要捉弄他，谁也没有想到，元符三年（1100）正月，他年仅二十四岁的同父异母兄、哲宗皇帝病逝，因为没有儿子，哲宗的母亲也就是赵佶的嫡母，即名义上的母亲向太后，推举他继位，成为了宋朝第八位皇帝。 从此刻起，赵佶以及大宋，甚至是中华民族的惊天悲剧似乎就在冥冥之中被注定了！为什么这样说呢？ 政治家宋徽宗 艺术家赵佶 做为艺术家的赵佶，阴差阳错地变成了大宋国第八任皇帝徽宗之后，他做为艺术家的所有才情，瞬间都变成了政治家的大忌。因为“意度天成”的才艺，在政治上的表现就是行事轻佻、不负责任。 实际上，徽宗在即位之初，也深知皇上的职责重大，曾经也短暂地表现出了一位有为君主的架势。譬如：他下诏让天下百姓批评朝政、提供建议；大量任用忠直之士，有过则改。针对当时朝中元丰、元祐两派的政治斗争，他发布诏书说，他对于用人的标准，没有元丰、元祐的区别。只是斟酌某项举措是否可行，办法是否妥善，只看是否合乎时宜；辨别忠奸、用舍进退，只看是否合乎情理。无偏无党，正直是与，清静无为，顾大局，识大体，使天下休养生息。如果能够使政事稳妥无失，人才各得其所，天下就太平了。因此，他改年号为“建中靖国”。所谓“中”，就是不偏不倚，既不盲从元祐，也不附和绍圣。 徽宗的这种政治姿态，体现了一个明君应有的智慧和胸襟。 《芙蓉锦鸡图》 尤其难能可贵的是，徽宗还言出必行，接受宰相张商英的劝谏，放弃了驯养禽兽的爱好，把所有禽鸟都放出宫。对行之已久的规章制度，只要是不合理的，就毫不犹豫地予以废除。他下令将贮藏在大内，用于杀不敬之臣的毒药焚毁。还主张宫廷建筑不要过于豪华，这与后来讲求奢华、享受，迷恋声色犬马、游戏踢球，而不顾民众疾苦的徽宗，简直是判若两人。这应该就是本性使然，所谓江山易改，本性难移！ 清代乾嘉时期的胡敬在《崇雅堂诗钞》中，表达了对徽宗长于艺术创作，而弱于治国理政的深切叹惋：“松风一出韵生衰，拂拂胡沙绕指来。如此官商听不悟，可怜孤负好铜材”。 瘦金体 徽宗因为本质上是一个轻浮、任性的文人，做事浪漫、随意，没有定性及定力是他的本性。虽然在继位之初他也一度表现出想有一番作为的努力，但是，时间一长就回归轻浮文人的本性了。 这方面他与宋朝第二位皇帝即太宗，倒有颇多相似之处： 首先，他们两人都是以弟弟的身份继承了皇位； 其次，他们都有高超的书法造诣及艺术修养，并热衷于题写御书钱。一位是首开书写御书钱之先河，另一位则是铸造了艺术水准最高的御书钱； 最后，是在治国理政方面，两人都属于平庸之辈。 太宗两次伐辽都大败而归，不但未能收复燕云十六州，还将周世宗、宋太祖积蓄的精锐丧失殆尽。从此，谈辽色变，再不敢言兵。 徽宗政治上更是无能，当上皇帝之后，他便将国事全部交付蔡京、童贯、朱勔这三大“君侧之奸”，而沉醉于他所钟爱的书画艺术的创作之中。 正如徽宗自己所言：“朕万几余暇，别无他好，惟好画耳”。称得上是一个“不爱江山爱丹青”的皇帝，他广泛收集金石书画，命人编成《宣和书谱》和《宣和画谱》，对古代书画艺术的整理和保护却做出了重要贡献。 《宣和书谱》 另外，在太宗和徽宗的身上，似乎还体现了一种历史的宿命或是报应： 1127年发生的靖康之变，金人灭亡了北宋，并裹挟徽宗、钦宗二帝以及三千多宗室嫔妃、公主北归金国。世人认为这就是对宋太宗毒死南唐后主李煜，并抢占小周后无耻行径的报应。 元代诗人冯海粟曾在《熙陵幸小周后图》上题诗一首：“江南剩得李花开，也被君王强折来；怪底金风冲地起，御园红紫满龙堆”。就反映了后人认为靖康亡国乃是一种历史报应的看法。 《熙陵幸小周后图》 正因为徽宗是位亡国之君，所以，民间就流传有很多关于他的传说，似乎想从一些偶然事件中解释出他亡国的必然性。其中以《齐东野语》记载他出生的一段最为有名，也流传最广。 说是徽宗出生的前一天，正是端午节的前一天，即农历的元丰五年五月四日，神宗游幸至秘书省，看见了南唐后主李煜的画像。当天夜晚，神宗就梦见李煜前来谒见，说要认神宗做父亲。 神宗本来就认为此梦不祥，恰好第二天正午，陈妃就生下了皇子，这天正是五月五日乙酉端午节。按照民间的说法，新生的皇子将会带来厄运。神宗因此很讨厌这位皇子，给他取名“佶”，就是取“吉人自有天相”的寓意，希望能够克制不祥。后来，神宗就把这位皇子遣送至封邑，再也没有见过他。 《齐东野语》 元符三年正月十二日，哲宗死去的当天，赵佶就被接回京城即位，后来他听从道士的话，为了规避不祥和掩人耳目，就将自己五月五日的生日改为了十月十日，并象征性的把这天定为“天宁节”，希望以此能够给他带来好运。但是，不管怎么改出生日，徽宗身上都有太多的“千古词帝”即南唐后主李煜的影子。 哲宗病重期间，朝廷讨论立赵佶继位的时候，宰相章惇就曾经说过，“端王轻佻，不可君天下。”后来的结局果然如章惇所言，真是一语成谶！ 靖康之难后，徽宗被金国掳走囚禁了9年，1135年四月终因不堪精神折磨，死于位于现在黑龙江省依兰县的五国城，享年54岁。 绍兴议和之后，遗骸才被运回杭州，葬于绍兴永佑陵，立庙号为徽宗。可以说是古代帝王中，结局最为悲惨的一位。 元朝的宰相脱脱在《宋史》中说，宋徽宗失国的原因，既不是像晋惠帝的愚蠢、孙浩的残暴，也没有发生曹丕、司马昭式的篡位。完全是因为他“恃其私智小慧，用心一偏，疏斥正士，狎近奸谀。”而给蔡京等君侧之奸以可乘之机，结果导致“国破身辱”，百姓涂炭。认为历史上“人君玩物而丧志，纵欲而败度”，没有不因此而亡国的，只是宋徽宗的结局太过悲惨，因此，希望后世的君王能够引以为戒。但是，真正做到的又有多少呢？ 实际上，这是封建社会选拔皇位继承人的制度造成的，体制不改，仅靠个人的努力是不能避免悲剧发生的！ 这可能就是我们在欣赏“崇宁通宝”“大观通宝”钱币艺术之美的同时，总有一种同情、酸楚、悲戚感觉的原因吧。 原创不易！ 钱币文化只有传播出去，服务大众，才有生命力。
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