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唐代大诗人李白的《将进酒》是大家耳熟能详的诗作名篇，喜欢书法的朋友也常常以这首诗为内容创作。这里，人们喜欢的是《将进酒》的壮志豪情和李白的超然洒脱。我也非常喜欢这首诗，并经常写这首诗用来送朋友，我也很敬重李白，原来年轻善饮之时，也常常用李白和他的《将进酒》来劝酒和为自己的喝酒过量来开脱。 关于这首诗的美好意境和积极意义，已经被无数的文化人说滥了，我也没有更高的文化修养来标新立异。这篇文章，我想从《将进酒》背后折射的酒文化陋习，来说说其对现代生活的四点启示。 方圆居主人《将进酒》 《将进酒》是李白处于失意之时，与朋友聚会借酒浇愁之后作的一首诗
《将进酒》意境 公元742年，李白在长安城担任唐玄宗的贴身秘书，过了大约两年的安逸舒适、风光炫耀的日子。之后，因为自己放荡不羁的性格，加之酒后不拘小节，得罪了当时的权贵弄臣，于744年被唐玄宗无奈的逐出宫禁。唐玄宗在放还李白出长安时，还是很讲感情的，当时赐给了他不少金玉珍宝。这首诗里的“五花马、千金裘”估计就是那时唐玄宗赏赐给他的。 李白不在皇宫中做事后，立即成了无业游民，当然也就失去了原有的荣耀的和生活来源，他的内心是十分沮丧的，因为他原来就有酗酒习惯，这时更是借酒浇愁，天天醉饮。那期间，李白多次与友人岑勋（也就是诗中的岑夫子）结伴到嵩山另一好友元丹丘（也就是诗中的丹丘生）的颍阳山居作客。这首诗就是他们三人一次聚会醉饮之后，李白即兴写下的千古名篇。 《将进酒》中的”将“是”请“的意思，这首诗的题目就是”请您饮酒“之意，所以从题目的名称就可以知道，这是一首劝酒诗，里边描写的内容也是李白在元家反客为主，变着花样劝人喝酒的过程。在诗里，我们除了能够领略李白酒后的豪迈与洒脱以外，却也活脱脱看到了一个市井”酒鬼“的形象。但是用”酒鬼“这个名称来说李白就太亵渎这位诗仙了，我们不妨用”酒仙“来定义他老人家。 李白 那么，我们用世人的眼光来看，李白的这首《将进酒》折射出哪些酒文化的陋习呢？ 借酒浇愁，无济于事写《将进酒》之前，李白刚刚结束了在皇宫中朝夕陪伴唐玄宗左右风光的两年。 据考证，李白相貌英俊，高大魁梧，不仅能文，而且善于剑术，看来武艺也不凡。关于这一点，应该也不虚枉，要不是他有那么良好的身体素质，以他长期酗酒的事实，也不会活到61岁，况且他的死据说还不是正常死亡。也许正是李白这样优越的外表、气质及文采、武艺，也才能在他40多岁时还得到唐玄宗的赏识，让他陪伴左右、形影不离达2年之久。 李白40岁以前，基本在为找工作奔忙，期间他甚至不惜放下身价去讨好唐玄宗的御妹玉真公主，当然野史上也有一些关于他们二人的流言，他也多次违背自己的人格原则为皇上写歌功颂德的赋文，终于在玉真公主和贺知章的举荐下被唐玄宗聘为供奉翰林，主要是陪侍皇帝左右随时为他作赋作诗，顺便再起草个诏书文件什么的，应该相当于现在的领导贴身秘书了。 还有一种说法，唐玄宗之所以重用李白还因为他懂胡文，也就是少数民族的文字。因为那时的唐朝经常受到西方胡人的侵扰，不胜其烦，而胡人国家送来的国书只有李白能够看懂，也只有他能够写回书。 但这样一个规矩的场所的确不是性格放荡不羁的李白能够待的了的，李白不仅没有改变酗酒的恶习，更多的是因为自己的口无遮拦得罪了当朝权贵和皇帝近宠，终于还是被赶出了皇宫，又重回失业待业之路。 应该说，在唐玄宗身边做翰林是李白一生中唯一的一次担任国家公职，他内心应该是很在意的。所以，当失去这份工作后，内心是郁闷的，便借酒浇愁，但却无济于事，最终还是落得四处漂泊的结局。李白尽管是酒中仙人，不能用世俗的酒鬼来看待他，但是李白终生多数情况下借酒浇愁、排解郁闷却是不争的事实。 放荡不羁的李白 酒后失态，忘乎所以《将进酒》从头到尾活生生刻画了一个人从开始喝酒到醉酒失态、甚至失智的全过程。 从”君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回“一直到”天生我材必有用，千金散尽还复来“，这一段，就像几个刚入席的朋友边聊天边喝酒，思维是清晰的，说话也很有条理。但随着酒过三巡，菜过五味，这时的李白已经有些酒酣耳热了，说话也明显多起来，甚至有了越位失礼的举止。比如，这是在元丘生家里做客，他却已经开始反客为主，劝主人喝酒了。 当然，这时的李白肯定也已经激情飞扬，又有些忘乎所以了，不仅说话多起来，而且还即兴演唱，如果在现代的酒席上，他一定是拿着话筒唱卡拉OK不停止的那个人。他甚至以陈留王自比，夸海口要饮三百杯、喝一斗酒。 诗的最后两句，却完全勾画出李白醉酒的状态了。也许这时的元家主人觉得他已经喝醉了，便假托家里没有酒了，也许就真的是被李白喝光了，但李白却意犹未尽，连忙叫自己的儿子回家将皇帝赏赐的”五花马、千金裘“拿去换美酒，这就有些不计后果了。 这就完全是酒场中人醉酒失态的生动表现了。为了酒可以什么都不顾，这不是酒鬼，又是什么？但对于李白，却也只能用”酒仙“来赞誉他吧。 李白的这种酒后失态，忘乎所以还表现在他在宫中任翰林期间。据说，有一次胡人又派使者送来国书，但满朝文武却没有一个人能够翻译，这就十分有失大唐国威了，于是就找来李白翻译并起草回书。可这时的李白却又喝醉了，他便趁机借皇帝之力整治起杨国忠和高力士来，要求前者为他研墨、后者国其脱靴，这可是不小的人格侮辱。要知道，那杨国忠是唐玄宗宠妃杨玉环的亲哥哥、当朝的宰相，而高力士是唐玄宗的宠侍。尽管这两个人属于人人痛恨的奸臣，但李白这种醉酒失态的行为还是不合时宜的，当然他以后也就为自己这种图一时之快付出了惨痛的代价。 逼人喝酒，喝就喝死李白对喝酒的认识是有些问题的，他认为”古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名“，这应该不是他一时酒后失语，这可能就是他一直以来对喝酒的认识，甚至终生把这个观点作为自己喝酒的指导思想。青年以后，他的一生都离不开酒，而且喝就喝足、喝就喝死。 他自己酒量可能的确很大，但陪他喝酒的朋友未必有那么大的酒量，比如写这首诗时他的两位酒友岑夫子和丹丘生。我们甚至可以在想像中还原当时的场面：两位朋友不胜酒量，连连推辞，但李白先生却不依不饶，一再要求他们”将进酒、杯莫停“，估计在他兴奋失态之时，甚至会离座出台来拿着朋友的酒杯往他们口里灌。要不，也就不会出现后边朋友都不敢往外拿酒的情况了。 喝酒，本来是一件雅事，是一件助兴的工具。但如果不喝就逼人喝，甚至喝出人命来，就是酒文化里的陋习了。也许，我在这里胡猜古人意，但这种延续至今的现象是丑陋的，不可取的。 醉酒失智，不计后果李白的一生是酗酒的一生，据说他的绝大多数诗作都是在醉酒状态下写成的。我一直对这个说法存疑，即使李白酒量再大，文采再高，在完全醉酒的状态下是不可能写出那么华美的诗作的。我觉得李白在作诗时应该还是处于微熏的状态，大脑皮层正处于最活跃的时候，只是作完诗以后难免更加兴奋而继续饮酒，直至酩酊，这倒是比较合理的过程。 李白的祖籍是甘肃天水，但他的童年生活地却是唐朝时期的巴西郡，也就是剑南道绵州昌隆青莲乡，所以，李白也自称为”青莲居士“。他的童年应该有一个不错的家庭环境，要不他不会受到那么良好的教育，也就不会有那么高的文化修养。 青年时期的李白是不得意的，甚至在他41岁进入皇宫任翰林之前一直在忙着找工作，这也许是他常常酗酒发泄郁闷的原因。但李白的喝酒是不计后果的，可以想像以他的人品才貌、文采武艺，在那个时代里谋一份象样的工作是不成问题的，但事实是却是李白的妻儿经常跟他过着朝不保夕的日子。包括后来他离开皇宫，玄宗皇帝赐给他的金玉良马，肯定是价值连城，如果他不去拿着换成美酒过口瘾，留着养家过日子也是不成问题的。这也是所有酗酒成性的人的共同品性，是一种不负责任的人格特征。 李白的酗酒也最终让他付出的惨重的代价，在政治仕途上的失意就不说了，据说他的几个儿子都因为他酗酒而弱智，起码没有一个成材的。而他本人，也最终死在了酒上。 关于李白的死，历史上有三种版本：一是说他因酒醉终于没有醒来，醉死了；二是病死；三是醉酒后发狂，奔入江水中捞月溺死。这三种情况中，第二种没有明说他是因酒得病，但可以想像，李白终生酗酒，又长期郁闷，估计他的肝脏是要出问题的，如果处在今天的环境下恐怕早就得上肝癌了。但我宁愿相信，李白是投江抱月而亡的，用这样极其浪漫的死法，倒也极符合这位浪漫主义诗人的浪漫情怀。 李白投江捞月 【方圆居文化】结语：1、酒是朋友相聚、合家共餐时的调味剂，用好了能够起到助兴、调情的作用，但用不好不会适得其反。切不可在郁闷之时借酒浇愁，那样不仅不能解决问题，反而更加伤害身体，弄不好还会使事情变得更加糟糕。当心情不好时，可以通过与朋友喝茶，运动等方式来消除烦恼，即使有知己共饮也不可过量，当适可而止有利； 2、人的酒量有大有小，自己善饮不等于别人也能喝，自己好酒，不等于别人也愿意狂饮，在场合上应该互相尊重，因人而宜，切不可强求别人饮酒，甚至用”不喝就看不起“等刺激性语言相激，那样一旦不适宜喝酒的人因喝酒出现问题，不仅会伤害朋友感情，弄不好还会负法律责任； 3、要把喝酒当作一种人生的享受，当作朋友之间增进感情的调节剂。所以，饮酒就要饮出酒文化，比如李白的喝酒作诗，这就是很文雅的酒文化。万事有度，喝酒更是这样，只要喝的得当、喝的适度，酒一定会成为我们生活中的享受的。 4、我们现在读《将进酒》一定要从中学习李白的豪迈和潇洒，学习他酒后赋诗的文化品味，切不可只拿他的喝酒作风和习气说事，作为效仿的榜样，那样就变成”东施效颦“，差之万里了。 |
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