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子洲建制沿革，在夏、商、周时期，本境属华族及其他非华族部落居住。非华族部落夏有獯鬻，殷商有鬼方，西周有严允、申戎等。在春秋时为白狄之地，后归晋国。在战国时属魏国，秦、魏雕阴之战（前328年）后，魏献纳上郡于秦，本境归秦。在秦始皇统一六国后，本境属上郡阳周县。秦亡，项羽三分关中（前206年），本境属翟王董翳管辖。在西汉时，属朔方刺史部上郡阳周县地。公元9年，王莽称帝，改国号为“新”，曾改上郡为增山，改阳周县为上陵畤，时间很短。东汉初年，阳周县裁撤，本境分属并州刺史部上郡肤施县、高奴县管辖。东汉末，为匈奴等少数民族占据。 在三国和西晋时期境内为鲜卑、羌胡等少数民族所据。晋室南渡，北方为五胡十六国时期，本境先后由前秦、后秦、大夏等少数民族政权管辖。在北朝时期，北魏灭大夏，设东夏州（513），本境归东夏州朔方郡，朔方郡治所在魏平，领魏平、大斌、城中、朔方、政和五县，大斌（神龟元年〔518〕设，故址在今双庙湾）、魏平（神龟元年设，故城在今何家集乡）均在本境内。西魏时，魏平县归安宁郡，大斌县归安政郡，安政郡治所也在大斌，只领一县。此二郡都归绥州管辖，一直到北周，建置未改。在隋初，仍设大斌、魏平县，大斌县属雕阴郡，魏平县属延安郡，隋大业十三年（617），朔方郡守将梁师都称帝，定国号“梁”，本境归梁管辖。 在唐武德三年（620），唐在魏平设魏州，并分设安故、安泉二县，武德七年（624）绥州乔迁魏平。同时在魏平设大斌县。贞观二年（628），梁灭，魏州及所属魏平等县撤销，本境归关内道绥州大斌、城平县管辖。今县境北部地区属银州管辖。唐末，党项、吐谷浑等少数民族迁居本境。在五代时，相沿不改，归定难军节度使管辖。在北宋至道年间（995～997）本境被西夏占据，治平四年（1067）后渐收复，归永兴军路延州管辖，境内设怀宁寨（在今淮宁湾）、绥平寨（在今何家集）、克戎寨（在今双湖峪镇张家寨）、临夏城（在今巡检司）、威戎堡（在今马岔乡教场坪）等堡寨，抵御西夏侵扰。怀宁、绥平、克戎寨归延川县，元符二年（1099）改归永兴路绥德军，威戎堡属延安府。 在金正大三年（1226），升绥平、怀宁寨为绥平、怀宁县，改克戎寨为定戎县，属鄜延路绥德州管辖。在元初，绥平县并入怀宁县，至元四年（1267）又将怀宁县并入清涧县，定戎县并入米脂县，县境隶陕西行省延安路绥德州米脂、清涧两县。在明代，本境分属延安路绥德州、清涧县、米脂县管辖，隶延安府。明代绥德有州有卫，今县境内大理河及小理河川区归绥德卫管辖，系军籍，为屯田。大理河川有袁钦、杨天云、郭正、张炳四个百户所，小理河川有一个百户所，即赵世相百户所。绥德州有三坊十里，在本境属地，已无从查考。今大理河流域山区皆为米脂，明初米脂共十二里，嘉靖年间调整为五里，本境之地属升平、双泉等里。今县境淮宁河流域明时属清涧县，裴家湾以东为苏帖一里，以西为苏帖二里。 在清代，县境分属陕西省绥德州、清涧县、米脂县、怀远县管辖。今县境从续家湾以东大理河川区大部归绥德州，清时绥德州下辖七里，其里甲在今子洲境内所属村庄无法考察，但明时四个百户所仍未变。清涧县、米脂县所属里甲和明代近似，清涧县苏帖一里辖七甲，苏帖二里辖十甲。小理河川赵世相百户所归怀远县（今横山）所辖，并分为上、下两个百户所。 民国年间，本境分属绥德、清涧、米脂、横山（即怀远）四县管辖。横山隶陕西省第一区专员公署，绥德、清涧、米脂隶陕西省第二区专员公署。 在1935～1936年夏，本境部分地区解放，归米西县、秀延县等苏维埃政权管辖。在1942年9月由绥德、米脂、清涧、横山、子长等县析置西川行政区办事处，同年10月改名绥西办事处并迁驻今双湖峪镇，为陕甘宁边区的一个县级政权。在1944年改设子洲县，以革命先烈李子洲名字命名，属绥德分区。1950年属绥德专区。1956年属榆林专区。1958年省子洲县入绥德县，1961年复设。1969年属榆林地区。1999年属榆林市。 子洲县位于陕北黄土高原丘陵沟壑区腹地，榆林市南缘。1944年从绥德、米脂、清涧、横山等县划地建县，为纪念革命烈士李子洲而命名。县域面积2042平方公里，总耕地面积137万亩，全县总人口30.39万（2017年），其中农业人口27.88万。全县辖11镇1乡1个街道办事处，279个行政村，11个居民委员会。子洲县地跨暖温带与中温带，具有大陆性季风气候特点。境内沟壑纵横，梁峁起伏，地势西高东低。境内陆下石油、天然气资源丰富。大理河、淮宁河从西、南部穿境而过，两川道素有“米粮川”之称。佛殿堂生态建设示范园、“四大名山”、南丰寨、黄土洼湫滩等景观奇美怡人。子洲秧歌、剪纸、民歌、说书、雕刻等民间艺术在陕北很有代表性。谚语云：“米脂的婆姨绥德的汉，清涧的石板瓦窑堡的炭”，子洲兼而有之。 子洲县城南8公里处，有个叫苗家坪镇党家沟的小村庄。这里的人们祖祖辈辈面朝黄土背朝天，与土疙瘩为伴。从子洲城走5公里到了苗家坪镇，继续向西南走3公里多到了周圪捞，再过一座小桥沿着一条小道走不到半公里就到了我们村口，一眼就看到东西方向两道，不是很高也不矮的山梁中间夹着一条沟壑，被茂密得树林遮掩着了。住宅窑洞都修在坐北向南得山梁下，村里的人们习惯把他分成上庄，中庄，下庄。 一个小村三个庄，这三个庄就是住在山梁的三个上面，中腰，山梁底，这也就是三个祖爷爷们修建的住宅区。这里没有城市的喧嚣声，只能听到猪叫，鸡叫得声音；这里没有商场的繁华场景，只能看到牛儿，驴儿在田地里耕作得情景。孩子们在底洼地嬉戏，夏季到了，一群小后生光着屁股跑到村口小河里戏水，秋天到了，麦场上的打麦声，偶尔伴随孩子们捉迷藏得声音，冬天到了，还是那一群小后生三五成群在宽广得河床上滑冰。最期盼就是过年，吃好的，放鞭炮，习俗总要我们先去祖坟上烧香，送纸钱。 我家中的大哥是那个年代老牌的中学生，他字写得好，还懂得东西不少了，天文地理都能讲，我也爱听。腊月二十九了，我们踩着崎岖小道来到了祖坟上，大哥说，这是咱爷，那是五爷，连上面一共五排，这里埋着咱们五辈老先人。哥哥还说，爷爷弟兄六个了，民国年间，一场瘟疫病，夺走了几个爷爷的性命，只剩下三爷和四爷了活了下来。哥哥又给我讲了六个爷爷得家庭分管职能。现在有八个坐北向南的窑洞和正对的八个倒式窑洞被草木遮掩了，还是，残留下来得痕迹，还有那石砌的拉门台子，我仿佛在看到昔日的团结大家庭。 我们的祖爷们为什么就不给自己立一块石碑记载一下呢？返回得路上，哥哥说，那边是当庄的祖坟。老远就看到一块块石碑树立在坟前，这里同样埋葬着五代人，碑文还清晰得，记载着这里得主人姓名和安葬时间。我们是“生”字辈，父辈都在“普”字辈上，那么这个“会”字就是我们的爷爷字辈吧。我慢慢得挨个看完，“会”“尔”“有”“文”“？”，最上面怎么没了，哥哥说，那是到了梯田了，就是修梯田给摊了。哥哥说，这是党生秀，党生玉祖坟，再看看他们的古老窑洞，石砌的拉门台子，标准的楷书门柱，鸟语花香得木雕花，可以看出主人就是当时地主豪门了。可是，昔日得繁华大家庭早已被布满苔藓得围墙代替了，偶尔还听到几声鸡叫。 下庄的老式庭院围墙早已成断壁残垣了，这里的主人亡得亡，走得走，只有它们在静静得记载着岁月得流逝。放学了，赶紧抓一个窝窝壳，再偷偷倒上父亲自制得蜂蜜一边吃，一边走，我们三个一群五个一组要去给羊拔草。地下立一把小撅头，上面顶一把，慢慢转动，看看今天哪里草多。今天，时运不佳，天都快黑了，筐子还能看到底儿啊。这样，我们不得不到坟头上拔“死人万”（一种草名），怎么这里“死人万”很多得？拔开草，还能看到一大石碑呢，上面字迹还清楚，是道光年间得亡人。下庄的人说，这就是他们的较早得祖坟了。 冰雪融化，草木发芽，人们又像往年一样开始了一年之初的耕作。村哥党生秀在自家地里挖出来一块瓦，上面记载是清朝初期的墓葬。确切时间距离现在有400年了。还有山那边悬崖上的老鸦窝，我们好奇的进去，还能看到破瓦罐，祖祖辈辈的人们就这样在这块贫瘠得土地上耕作了400个春秋。 本文由陕北党家人公众号推出的《悠悠小山村》改编。党生端供稿，党培栋整理 公众号——让党氏走向世界，让世界了解党氏！ 家族报——汇天下党氏，报家族文化！
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