|
《党李氏家谱》保存人党林忠。 党氏九功我始祖，元末明初来占卜。 战争避乱何处去，仙人指路黄河南。
有谱才有根，有脉才有源。同谱不等于同脉。如在很早就有传说，有几户外姓（很少）与大户姓氏同居一村，由于社会制度的不公，以强欺弱，以多欺少，后随大户姓者多之。久而久之，即为同谱，切不同脉，故脉源很重要。家谱能区分一个家族成员及血缘关系亲疏远近的作用。在以前作为记录老祖宗的家谱，其管理家谱者是有规矩的，不是任何人、任何时候随便可以看的，叫“秘不示人”，为什么秘不示人呢？我想，一怕外人盗取辈字的部分内容，二怕失盗。因为一户（村）只有一本家谱，这样也给保管家谱带来了困难，也难免有失、焚、残等情况出现。扩大发行是解决这一问题的好办法，但要有所限制，否则，就失去了家谱的意义。因为家谱记载的是祖宗、族亲，是珍贵的，有尊严的。 家谱的另外一个作用是，能使更多的族人团结起来，也就是号召力和凝聚力。如大年初一集体拜谱，听老人讲家族史，家风家规，传说等。少问老答，你言我语，气份和谐，犹如一家。众族人聚集在一起谋发展，话未来其乐融融，这就是家谱的力量。 2，修谱者之功德。修谱、续谱是一项光荣而又伟大的使命。先祖们为使命而担当，为使命而奔波，访碑志，询老族，徒步近千里，无怨无悔。我族族谱几经修续之后，使其昭穆不紊，辈字清晰，展谱视之，一目了然。我族有谱记载以来，从明（1368）到清康熙（1717）近350年，其间朝代变革，残酷战争是不可避免的。造成家谱残缺，火焚，族史混乱，世系不明，是难免的。为此，清康熙五十六年先辈党成功等人发现“虽有旧谱，不无残缺失次……恕或紊厥昭穆”之后，进行了修残补缺。当时谱记只有20户进行了修续，而我柳河岗一户则是其中之一。 乾隆55年（1790年）孟冬上涴（10月上旬）党玉书，嘉庆8年（1804年）闰二月党玉香，道光24年（1844年）12月党如渊，公元1996年10月，续谱发起人党文炳（因96年续谱长期奔波劳累，染病成积，于97年病逝，终年68岁）等，用他们的心血和汗水谱写了我们党李氏族的家谱，使其得到了完整，其功德无量，永垂族史。我们党李氏族要人人珍惜家谱，管好家谱，让他们在天之灵无牵挂矣！ 党如渊取士元遗联作字辈，才真正使我们党李氏族统一到了字辈中。现虽有人没有采用字辈，但辈次是清楚的。道光二十四年字辈如下： 士振文林茂 如从月殿来 品超清玉上 其运一时开 事隔152年，即1996年10月我党李氏族成功修续了家谱，为今后续宗接代，有祖可尊，有谱可依，又采字辈： 志兴泽靖邦 若锦照华堂 士 祥（九世孙） 克 维 大 凤 成 云 国 玉 士 振 文 林 茂 现我村最低字辈是殿，最高字辈是文，共八代为荣。 3，何为党李一家。先辈玉书祖在乾隆五十五年《族谱序》中写到：“……，略言我始祖讳九功，祖妣毛氏，生大公，二公。大公生子曰忠、曰义。忠祖之后即三荣等派。义祖之裔即今恂祖一支；二公生子曰贵，贵生子曰宽，宽生四子曰怀、通、俊、理，列为四支分派。以后不知相沿几辈 ，俊祖苗裔更为李姓，从此一脉别派，二姓同宗” 。由此我族李姓系俊祖之血脉是无疑的。但“以后不知相沿几辈，俊祖苗裔更为李姓” 。再根据对苗裔的解释为“远孙也”（朱熹集注）。更为李姓的先辈是俊祖的子、孙、几代孙，或乳婴、幼儿并未明确。自古以来，认姓归宗者，同宗不同源者有之。俊祖之裔未归党姓，其恐伤李姓之心也。这是我党氏族传统之美德矣！“从此一脉别派，二姓同宗”，即党李一家，渊源流长，其谱为《党李氏族谱 》。 4，族规家风。国法、族规、家风是衡量一个国家、民族、家庭能不能富强，和谐，和睦的一把尺子。我族祖在很早以前就制定了族规、家风等细则。即“六逆，六順”。其六逆、六順概括了上至国家，下至家庭的忠、孝二字。文字简短，意义深远。需要我们晚辈认真学习、模范遵守。 我族《族谱引》中写到：“我谱中所戒者有六逆焉：贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义是也；所免者有六順焉：君义，臣忠，父慈，子孝，兄爱，第敬是也。凡我族人，有去逆效顺者，必书于谱曰。……混嫡庶之别，败礼义之度，忘廉耻之节，坏闺门之政，此数端者皆我族之惭，当摈斥之于谱外者也。……少而孤，则老者字之，贫而无归，则富者收之，幼而无知，则长者教之，有不然者，我族人共诮让之也。” 这段的意思是：我族谱中所戒者有六逆，即： 卑贱的妨碍高贵的，年幼的欺凌年长的，疏远的离间亲近的，新人离间旧人，权势小的超越权势大的，邪淫破坏道义。所鼓励的有六顺，即：君王要合乎道义，臣子要奉命行事，父亲要慈爱，儿子要孝顺，兄长要友爱，第第要恭敬。凡我族人有去六逆而执行六順者，必须写入谱中。……至于有不孝顺的人，不讲骨肉之情的人，不分老少的人，混淆兄弟分争的人，严重败坏礼义的人，不知羞耻的人，破坏闺门之风的人，而以上这些人才是我族最惭愧的，应当抛弃家谱之外。……对于少和孤独的孩子，年老的要教他们识字，对于贫而又无家可归的孩子，富人要收养，对于幼小和无知的孩子，年长的要教他们懂礼貌，学做人。如果有不愿意承担责任者，我们族人都将共同责问他。细观我谱，可见我族风俗之美矣！ 5，关于跋文。跋文就是解释前面文章的说明文，一般都附加在文章的后边。《继修党李族谱序》 是在道光24 年（1844年） 12月，而《族谱引》和《跋文》则由先辈党聚星，字奎五于咸丰二年（1852年）10月上旬，补写而成，时隔八年。《跋文》主要介绍了先辈党毫龄续谱完成之后，到始祖墓前禀告，您的裔孙介眉等已完成修谱排序，并采族派二十字为传承之字辈。其次介绍了我们党姓的来源及各朝代中党姓的名人、丰功伟绩等。“秦有将郓军党耐虎，唐有党芬，又有党仁宏，通鉴记其历官所至有声，迨宋有党进，为兴国中震南节度使，韵府记“”真晓勇绝人，目光如电，视之若神，真忠勇士也；金时大定中有翰林学士知制诰党怀英，厥里志著有重修至胜文宣王庙记，重建郓国夫人殿记，杏坛碑记，袭封衍圣公墓表；明时有都堂党中天，著有训子词，行于世。慈数先辈者，均有著述载在史册，写我族光。”从《跋文》中可以看出，我党姓在各朝代中皆有著名官员，文者挥笔垂史，武者刀枪定国，乃忠臣也！这是我们党姓的荣耀，吾族之人应效仿矣！ 6，家谱保管人。现家谱保管人党林忠，七十多岁，小学文化。曾任生产队会计，队长多年。在他任职期间，领着几人检查每户积肥情况时，在一户中无意发现我族家谱一本（手抄），已残缺。随即说：“这是咱们党家的家谱，很重要，以后我来保管”。从此，该家谱由党林忠一直保管。每年春节我党家族人不约而同的来到党林忠家举行拜谱仪式，礼毕后，众人都要坐在一起畅谈先辈名人的丰功伟绩，佳话传说，族规家风等。由于其它原因，没有拍照老家谱有点遗憾。党林忠对新家谱的保管是比较认真的，用红绒布包叠两层，每年至少要晾晒1~2次，惜爱如命，只得赞扬。 话说柘城县党楼村离不开鹿邑县柳河岗，即家谱所载陈州东北八十里柳河岗一户是也。两村始为一祖一谱，系党李一脉，始祖党九功。大到国史，小到家谱，每个人都想拥有一个完整的族史。而我柳河岗先人 党士俊等在康熙五十四年立碑时只写到：正面，“世代始祖墓碑记”。反面，“八世孙，九世孙，十世孙，十一世孙，十二世孙”。观之，碑志无先人名讳，墓主人是几代人，不得而知。家谱又无转迁记载，去何处，真让我们晚辈子孙一愁莫展，无所事从。思之，岂责先人乎？然其因也。 我族家谱历史悠久，党姓文化底蕴丰厚，有些地方需要我们党家人去挖掘和整理，是完全必要的，也是我们义不容辞的责任和担当，团结一致，不负众望，为完成使命而努力奋斗！
|
|
|
