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各姓氏家人对取名和字辈非常注重，此种民俗始于汉唐，盛行宋元，相沿成习，至今传承。各姓氏为区分长幼昭穆，修谱时采用编定一首寓意深刻的四言诗、五言诗或七言诗，族人命名时按辈份高低依字辈选用对应一字来命名。它虽说带有点宗族色彩，然而从文学角度来看，却是绚丽多姿的诗篇。 一个家族在一个地区住久了向外迁移者日益增多，随着人口的自然增加，到达一定程度后互不相识的宗亲的现象就越来越多，遇上不知彼此的关系时造成称谓的困扰。我们的祖先有不错的智慧，从名字上创造了识别辈份的方法，用字代替辈次，解决了问题。 字辈，也称派号或昭穆，表示家族辈份的字。它是人们按伦理道德取名的一个规则。在宋、明、清等王朝中，上至皇室、下至黎民，甚至百工巧匠、僧尼道士都以字辈命名。清朝以后，近当代农村的许多地方也以字辈命名。这种命名的基本方法是采用“姓——字辈——名”格式，不同姓氏和不同支派的人各从本家族所使用的字辈谱中依次选用一字，作为自己的名字。字辈在各姓旧家谱中多有专门章节，且以精炼之词，蓄含祈福、美好愿望，宣扬忠孝的诗体传于后世。 传统的字辈大都以名字的头一个字为派名。字辈在各个姓中有成千上万，一个县内、一个省内都不相同，一般以修族谱时的大祠堂排定派名，印刷于谱中，当续修新谱时，若字辈接近尾字，则又要新编字辈，续接老字辈。这是中国传统社会里，以血缘为纽带的宗法关系及孝悌观念的产物。 可惜近代人因缺乏族内取名的相关须知，在时代环境中也欠缺辈次观念或因某种因素缺失或改变了传统，除较为传统的地区依字辈取名以外，大部分的姓氏和家族都忘掉它的伦理功能和团结的重要。不但使用者越来越少，而且用错也是屡见不鲜。纠其原因，一是不知出处，二是误解了先辈续谱制定字谱时的原意。 党氏中酷似源出一处的字辈谱，适用时却大相径庭。 如， 山东菏泽字辈之一：士振文林茂汝崇若殿来；河南周口字辈：施同文礼茂，如从月电来；河南驻马店上蔡县党店镇字辈：士镇文林茂如从月电来 ；河南驻马店平舆县党宅字辈：士振文林茂 如从月殿来 品超清玉上 起运一时开；河南商水巴村镇前党村字辈之一：士振文林茂 如从月殿来 贫超青云上 齐运一时开；河南商水巴村镇前党村字辈之二：士振文林茂 如从月殿来 品超清玉上 起运一时开；河南字辈之三（《党李一家续谱委员会》）：志兴泽靖邦 若锦照华堂 德昌政洁 慧鹏程浩宇翔。 试析：“汝崇若殿来”。“汝”，水名，古代称你为“汝”，“你”义用在名中有何意义？“崇若殿来”，更让人百思不得解； “施同文礼茂”。在社会上温文尔雅，懂得礼貌的人士，似乎也没有达到“茂”之程度； “如从月电来”。从月来“电”，这种“自然现象”尚未出现过，倘若有之，也相当恐怖； “起运一时开、齐运一时开”。人生来就走鸿运，且一齐走运，没有这种可能。如果先祖渴望后裔如此，也太奢望了。 “贫超青云上”。贫穷至极，飘然于青云上，这根本不是先祖对后裔的期望。 再则，“志兴泽靖邦 若锦照华堂 德昌政洁慧 鹏程浩宇翔”二十字本是续前字谱，在此也单列了。 上述现象，显然不知出处，误解了先辈选字续谱的原意，将字用错了。再用错下去，后果相当……，应予规范！应予规范！！！ 其实，上述字辈谱出于道光二十四年（1844）十二月二十日党九安等继修党李氏族谱，党如渊为族谱作序时，取族兄党士元遗联名句作为党李氏族辈份用字，原文是“士振文林茂 如从月殿来 品超清玉上 其运一时开”。 其中，“月殿”，系指嫦娥之月宫，被世人视为“清净，高雅，不染世俗凡尘之宫殿；“品超清玉上”，系指“士人品德高尚，超凡脱俗，冰清玉洁，洁白无睱”之境界；“其运一时开”。“其”，单指，指德高尚智能超俗之人士；五字整体的意思是这样的人士必有用武之地，用现今流行语解之，即“是金子总会发光的”。 公元1996年农历10月1日中华中原党李氏族众又续党李氏族谱时，续谱委员会新拟二十字辈份用字，以承前用之，即“志兴泽靖邦 若锦照华堂 德昌政洁慧 鹏程浩宇翔”。在此不予赘述。 近年来随着旅居世界各地的华人归国寻根热，一些地方的姓氏兴起编修新家谱，也修或续了新的字辈表。体现了爱国爱家的思想。由此可见，字辈表是具有优秀科学智慧 作为我国姓名文化中识别辈份的取名方式，是值得保持与推广的文化之一。我们党氏家族不应落伍，各支应规范自己的字辈谱。 （2017年3月26日撰写于上蔡） |
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