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编者按：在著名姓氏文化研究专家王万江的《家训，家之根国之本——由古代家训引起的思考》一书中，列举了中国最有影响力的五大家训。他们分别是： （1）周公旦“六守”家训 德行广大而守以恭者荣，土地博裕而守以俭者安， 人交兵强而守以畏者胜，禄位尊盛而守以卑者贵， 聪明慧智而守以愚者益，博闻多记而守以浅者好。 简析：“周召共和”故事，凡学过中国古代历史的人都或有一定记忆：当时，周武王病逝，年仅12岁的成王姬诵继位后，因其年幼，由武王四弟周公姬旦（史称周公旦）摄政，出现”三监叛乱”,与召穆公共同帮助理政，他们以国家社稷为重，很快平息叛乱，使社会得以稳定。中国纪年从此时起，即公元前841年。 评：周公家训，史上通常纳入王族之训，故在社会上，谈及对民间家训学术研究时，多未被列入其中，我认为是某种偏见。事实上，该“六守家训”无论对周代文明,还是对后世民族文化的影响都是很大的，中华民族优秀传统文化都没离开过有关内涵。 （2）千年不衰“宰相家”山西裴氏家族家训 推诚为应物之先，强学为立身之本； 节俭为持家之基，清廉为做官之本。 山西省运城市闻喜县礼元镇有个古今中外闻名的“中国宰相村”——裴柏村。依史载：裴氏一族，是中国古代儒家“学而优则仕”、“修身齐家治国平天下”的典范。汉武帝时裴盖做了皇室掌管财物的官，此后的魏晋裴秀、裴楷至宋代，先后有59位宰相，59位大将军，封爵（公）89人，侯33人，14位中书侍郎，55位尚书，侍郎44人，常侍11人，刺史11人，融史211人，太守77人，9位皇后、王妃，21位附马，117人考取进士，其中11名状元，正史立传600多人，名垂后世者不下千人。出过影响深远的大学问家、大哲学家、大思想家、大道德家和清廉刚正之士。如，西晋裴秀是我国历史上与欧洲学者托勒密并肩东西方两相辉映的最杰出的地图学家，史称为两颗“璀璨的明星”之一；其子裴顾，是当时社会独树一帜的朴素唯物主义者；南朝时被后世盛赞的“史学三裴”（裴松之、其子骃、曾孙子野）和隋时裴世清是中国历史上第一个率政府使团出访日本的“外交官”，为推动中日邦交做出过重要贡献；还有法学家裴政及唐初政治家裴矩，时因“文武多以贿闻，唯矩守常，无脏秽之响，以是为世所称”的“犯颜直谏”诤臣和“清正廉洁”之人。（参见《裴氏世谱.列传》）这些是一个家族兴盛的基础，是家族气脉的根本。他们的道德文章，堪称裴氏师表、万世师表。其家族人物之盛，德业文章之隆，在中外历史上实属罕见。 特值得一说地是：裴家第一任官员是人们俗称的“财神”——管钱财的，并且是给皇家管家，他却能做到“常在河边走，就是不湿鞋”，始终保持清廉。两千年前，能够如此，不觉其德行、品质之高吗？据报道：某市“城中村”有人当过几年村主任，就贪污逾千万！该主任的子孙和所有已被逮进网或暂漏网的大小贪腐者们，包括想贪还没来得及贪到手的人听到此，不知有何感想？ 评：诚实守信是做人做事的前提，刻苦善学是立身处事的要件，勤劳俭朴是家庭稳固的基础，清正廉洁是做官从政的准则。 另有家规：考不中秀才者，不准入宗祠大门，以谨遵“玉不琢不成器；人不学，不知义”。现裴柏村千余人中，裴姓约占四分之一。至今，裴姓家家门楼上都有“耕读传家”的大字。 此“耕”是千百年来农民家庭平稳的根基，“读”不以谋官或经商发财为最终目的，而是为宜明事理，懂常礼，守本份，做正经人。 （3）家训仅六字，兴盛逾千年——山东琅琊王氏家族 言且慢，心宜善 “富不过三代”之古今事例多多，尤其是做官或拥有土地家产、经商、办企业等等有权势、钱财的人家所经历过的痛。但是，除山西裴家外，在山东琅琊王氏家族，也能避过此“陋俗”（惯例），从汉代（宣帝）至清代的1800多年，培养出35位宰相，驸马、皇后各36人，成为中国历史上最显赫的家族之一，著名的《二十四史》有明确记载。而细心考究起来，却又令人震惊——使其兴盛逾千年的“秘笈”，竟仅只是六个字的家训：“言且慢，心宜善”！ 简析：“言且慢”，源于公元前77年王吉卸任七品县令，升迁到昌邑王府任五品中尉时从一老人处赢得的处世“宝典”。原来，昌邑王刘贺是武帝嫡孙，一个喜怒无常、荒淫无度之人。面对这样的“主”，身边就出现很多溜须拍马谋福利的小人。身处危境的王吉，自是忧愁。所幸地是：因品行端正，赢得一位智者为他指点迷津，送了“言宜慢”三个字。从此，王吉凭这三字，化解一次次险情，获得很好声誉，直到被汉宣帝任为谏议大夫，成了朝中重臣。 “言且慢”，即先思而后言，“谋定而后动”。经深思熟虑后再开口，自然宜少犯错误，远胜于不加思索、信口雌黄的“愣头青”。 “心宜善”，仍得益于那位老人的再次赐教。原来，王吉位高权重后，有了用职权打压对手的心理，甚至整得很惨。但在老人的劝谏下，他善待每个人，彰显贤德风范，受到众人尊敬，终使其在险恶官场上顺畅一生。 评：王吉将一生受益的“言且慢，心宜善”六字作为家训遗言，其子孙后人谨遵训示，于是有了开头所及的杰出成效。 （4）名扬四海的“乔家大院”——山西平陆乔氏家族 ①不准纳妾。防“后院起火”。 ②不准用丫头。怕淫乱，败家之名声。 ③不准赌博。记取别人“万贯家产毁于一赌”之教训。家人有时也打麻将，只论输赢，不过手金银，只是娱乐和谐气 氛而已。 ④不准冶游，即嫖娼。吸取许多富贵子弟因此引出的无数风流孽债，既害人害已又败家。意为不准放荡，避惹事生非。 ⑤不准吸毒。因吸毒既费财、消志又伤身，到头会人财两空，家破人亡。 ⑥不准虐仆。因虐仆，轻者坏名声，重则败家业。对不合心的人，可不用；用则优厚相待，和睦相处。所以，乔家每遇困难时，没仆人出卖主子，更有主动提出少得佣金一一为主分忧的。 ⑦不准酗酒。因酒后会乱性、忘形、失德。 …… 电视连续剧《乔家大院》的热播，家喻户晓乔家当年的辉煌。 这是山西另一大户——皇帝都借重避难的知名世家。该大院与裴柏村同中有异：乔家走地是学而优则商之路。乔家作为“富甲天下”的宏商巨贾，何以能规避“十商九奸”的俗称、弊病，偏偏成为一不“奸”之商？上面择要概及的乔家家训，供所有经商或想经商的人自寻答案罢。 （5）皇御“孝义家”匾的浙江浦东郑氏家族 铸淳朴家风，兴和谐世家。 据史载：浙江浦东的郑氏家族，从南宋建炎（1127年）初开始，累世同居，跨宋、元、明三代，逾300多年，维持19世，人口最多时达3000人，同灶而食。皆因其有良好家训，“铸淳朴家风，兴和谐世家”、 “以孝义名重浙东”，被誉为：“浙东第一家”。 继明太祖朱元璋赐封“江南第一家”之后，明建文帝曾御书“孝义家”，并制匾赐之。（见郑文融《郑氏规范》）树典型，倡和谐，示范、感化无数乡邻。 评：《郑氏家范》被史学界、法学界认为是“天下家法第一文典”。中共浦江县纪委据有关史料编撰了《以德治国古为今用——江南第一廉政道德文化建设选编》，为弘扬本土文化做了件承前启后的公益之事。 |
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