冬日正定县文庙游记

虽然已近大雪时节，却没有什么冷的感觉，本来想雪后一片白的时候到正定欣赏雪后常山郡，却一直没有机会，于是只好在冬日的暖阳里驱车前往正定，寻访古迹，第一站就来到了文庙。

棂星门是文庙的第一道门，类似于寺庙的山门，是三进牌楼式建筑，中间的匾额书写'棂星门'三个字，右面匾额书写'金声'， 左面匾额书写'玉振'。 《论语·八佾》中说'天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎'，木铎就是木舌头的铜铃铛，象征孔子的能像铜铃一样唤醒众人。《孟子·万章下》中说'集大成也者，金声而玉振之也'。所以此处的金声玉振是在称赞孔子是集大成者，用自己的学说唤醒众人。

过了棂星门就是泮池，泮池由两个半圆形的水池组成，分列在泮桥的两边。泮池本是周朝分封的诸侯国的学校前都半圆形的水池，名叫泮水，明清时文庙因袭其制。明清时期书生考中秀才成为生员后，要拜谒文庙，因此考中秀才也称入泮。而泮桥也就有了一个吉祥的名字——跨鳌桥，意谓蟾宫折桂独占鳌头之意，当然民间也直接称为状元桥。

正定文庙的泮桥，因为没有活水，所以砌成了直上直下的半圆柱形，而且左、右泮池和泮桥并没有从地下连通。

跨过状元桥，来到了文庙的大门。不过古代是不这么说的，正确的说法是学宫的宫门。因为文庙也称作学宫，里面供奉的是大成至圣文宣王孔子，他应该居住在宫城内，所以文庙的门成为宫门，墙称作宫墙。

看看这种近照，文庙二字像不像刘宝瑞单口相声里说的'丈庙'或者'文朝'？

进入学宫看到的第一个建筑就是戟门。戟门也称作仪门，是一座硬山顶的三间两进建筑，古代这里是供官员休息以及参拜者熟悉礼仪的地方。如今这里悬挂着一口新铸的同种，墙上有一些活动的照片。

从戟门经过空旷的广场，就到了文庙的主殿：大成殿。这座大殿是单檐歇山顶式台柱建筑，面阔五间，进深三间，殿顶出檐平缓深远，古朴大气的外观让人感觉到很是威严。门柱上的对联写道：'万世尊崇称至圣，千秋景仰奉先师'，表达了对孔圣显示的崇仰之心。

正定县文庙大成殿是全国重点保护文物，据考证是五代时期建筑。当初梁实秋遍历全国寻找唐代木质建筑时，曾经在正定逗留三个月之久，期间也曾经到过文庙考察大成殿。他看到此殿斗拱用材很大，分布疏朗，对出檐起到支撑作用，不像后世的斗拱只起装饰作用。而且此殿的外观与敦煌壁画中的建筑及其相似，因此认定此建筑最晚是五代时期的建筑，但没有其它佐证材料无法证明其具体年代。

古建筑专家罗哲考察后，认为此正定文庙大成殿要比山东曲阜的文庙大成殿早5个多世纪，是我国现存最早的文庙大成殿。

现存曲阜孔庙大成殿始建于明朝弘治年间公元1500年左右，后来清朝进行了重修。因此罗哲先生也认定正定文庙大成殿属于五代时期建筑。

进入大成殿，迎面看到的是孔子神像，头戴12旒平天冠，身穿12章服，双手持笏端坐在神龛之内。因为孔子被尊为大成至圣文宣王，这里的王是君王之王，也就是像周天子那样的王。所以孔庙里孔子的穿戴是与周天子平级的，都是12冕旒。两侧的楹联颂扬孔子：'气备四时与天地鬼神日月合其德，教垂万世继尧舜禹汤文武作之师'

孔子神位两侧的神龛分别供奉之孔子的优秀门徒，以及在儒学传承上关键的四人，称为四配。分别是：亚圣孟子、宗圣曾子、复圣颜回、述圣子思。

四配中除了孟子的塑像以老者的面目示人外，另外三人都是几乎一个面孔。

四配后面是孔门十二哲，塑像也是几乎一样的面孔，这里就不再展示了。

出了大殿，两侧是两庑，在古代是供奉先贤、先儒的地方，先贤、先儒有固定的座次，历朝不断增多，到清末已经达到一百多人。

只是此处的两庑是现代重建建筑，里面也没有供奉先贤、先儒，而是成为儒学会的的学习场所。

上面这张照片是游览结束后照的，可以看到，在戟门前又立了一尊孔子的铜塑像，感觉有些不伦不类，孔庙哪能让孔圣人的塑像沐风栉雨呢？