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汉书 原文： 扬雄，宇子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，博览无所不见，默而好深沉之思。清静亡为，少耆①欲，家产不过十金，乏无儋石②之储，晏如也。自有大度，非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。 雄尝好辞赋。先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式。又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死。悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇。遇不遇，命也。何必湛③身哉！乃作书，往往摭《离骚》文而反之，自岷山投诸江流以吊屈原，名曰《反离骚》。 初，雄年四十余，自蜀来至游京师，大司马车骑将军王音奇其文雅，召以为门下史，荐雄待诏。岁余，奏《羽猎赋》，除为郎，给事黄门，与王莽、刘歆并。哀帝之初，又与董贤同官。当成、哀、平间，莽、贤皆为三公，权倾人主，所荐莫不拔擢，而雄三世不徒官。及莽篡位，谈说之士用符命称功德获封爵者甚众，雄复不侯，以耆老久次转为大夫。恬于势利乃如是。 於时，刘歆及范逡敬焉，而桓谭以为绝伦。桓谭曰：“今杨子之书文意至深，而论不诡于圣人，若使遭遇明君，更阅贤知，为所称善，则必度越诸子矣。” （选自《汉书·扬雄传》，有删改） 【注】①耆：通“嗜”，嗜好。②儋石：两石与一石，指数量少。③湛：通“沉”，使沉没。④符命：古代指天赐吉祥给人君的凭证，即祥瑞之物。⑤耆老：年寿高。 译文： 扬雄字子云，蜀郡成都人。扬雄小时候喜欢学习，博览群书，没有什么不知道的。为人简朴，悠闲自在，很少特别的喜好，对于富贵不急求，对于贫贱不悲伤，不求品行端方有志气来要求名满天下。自己有最低的限度：不是圣贤的书不喜欢，不适合自己心意的事，即使能富贵也不去做。 扬雄曾经喜好辞赋。此前，蜀有司马相如，作赋很壮丽典雅，扬雄心中佩服他，每次作赋，常把他作为榜样模仿。又惊讶屈原文才超过相如，却至于不被容纳，作《离骚》，自己投江而死，为他的文章感到悲伤，读时没有不流泪的。认为君子时势顺利就大有作为，时势不顺就像龙蛇蛰伏，机遇好不好是命，何必自己投水呢！便写了一篇文章，常常摘取《离骚》中的句子而反驳它，从竖山投到江水中来哀悼屈原，名为《反离骚》。 起初，扬雄四十多岁时，从蜀来京师游学，大司马车骑将军王音为他的文才感到惊奇，就召来把他任命为门下史，推荐扬雄待诏，一年多后，上奏《羽猎赋》，拜为郎官，任黄门给事，和王莽、刘歆并列。哀帝初，又和董贤同官。成、哀、 平年间，王莽、董贤都作了三公，权力超过人君，推荐的人没有不提拔的，但扬雄三代不升官。到王莽篡位，论谈者用符命赞美其功德而被封爵的人很多，扬雄仍不被封侯，因年纪大而渐升为大夫，他就是如此淡泊势利。 当时人都瞧不起他；只有刘歆和范逡敬重他，而桓谭认为他无与伦比。桓谭说：“现在扬子的书文义最深，论述不违背圣人，如果后来遇到逢时的明君 ，再经历几个贤明的人的阅读，被他们称道，那么必定超过诸子了。” 相关文言文 《汉书·卜式传》原文及翻译 汉书《朱邑字仲卿》原文及翻译 《汉书·贾谊传》原文及翻译 《汉书·傅介子传》原文及翻译 《汉书·韩延寿传》原文及翻译 《汉书·终军传》原文和翻译 《汉书·陈汤传》原文及翻译 《汉书·张安世传》原文及翻译 《汉书·终军传》原文及翻译 《汉书·史丹传》原文及翻译 《龚遂为渤海太守》原文及翻译 《汉书·傅常郑甘陈段传》原文及翻译 《汉书·车千秋传》原文及翻译 《汉书·盖宽饶传》原文及翻译 《汉书·天文志》原文及翻译 《汉书·丙吉传》原文及翻译 《汉书·萧何传》原文及翻译 《汉书·晁错传》原文及翻译 《汉书·萧望之传》原文及翻译 《汉书·伍被传》原文及翻译 《汉书·陈万年传》原文及翻译 《汉书·货殖传》原文及翻译 《汉书·朱云传》原文及翻译 《汉书·龚遂传》原文及翻译 《过秦论（中）》和《过秦论（下）》译注 《秋声赋》原文和翻译 《新序》二则(延陵季子将西聘晋,宋人有得玉者)翻译 《郑伯克段于鄢》原文和翻译 《世说新语》三则(荀巨伯,庾公乘的卢马,陈太丘与友期)原文及翻译 柳宗元《段太尉逸事状》原文及翻译 《列子》二则之杨布打狗翻译 误用频率较高的成语 常见的成语解释 常用成语易错字正确解释 王安石《书湖阴先生壁》原文和翻译 《齐桓晋文之事》参考翻译 《琵琶行》诗体翻译 《干将莫邪》原文和翻译 《师说》参考翻译 《庄暴见孟子》参考翻译 《郑人买履》原文和翻译及注释 《郢书燕说》原文及翻译 揭开科学神秘的面纱——《绿色基因的革命》赏读 柳宗元《答韦中立论师道书》原文和翻译 《唐雎不辱使命》原文和翻译 《三峡》文句品析 《与朱元思书》文句品析 《观巴黎油画记》导读 |
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