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燥者， 阳明金气之所化也。 在天为燥，在地为金，在人为大肠。 阳明以燥金主令，胃土从令而化燥； 太阴以湿土主令，肺金从令而化湿。 胃土之燥，子气而非本气， 子气不敌本气之旺， 故阴盛之家，胃土恒湿； 肺金之湿，母气而非本气， 母气不敌本气之旺， 故阳盛之家，肺金恒燥。 太阴性湿，阳明性燥， 燥湿调停，在乎中气。 中气旺， 则辛金化气于湿土而肺不伤燥， 戊土化气于燥金而胃不伤湿。 中气衰， 则阴阳不交而燥湿偏见。 湿胜其燥，则饮少而食减，溺涩而便滑； 燥胜其湿，则疾饥而善渴，水利而便坚。 阴易进而阳易退， 湿胜者常多，燥胜者常少。 辛金化湿者，十之八九， 戊土化燥者，百不二三。 阳明虽燥， 病则太阴每胜而阳明每负， 土燥而水亏者， 伤寒阳明承气证外，绝无而仅有。 是以仲景垂法， 以少阴负趺阳者为顺。 缘火胜则土燥，水胜则土湿， 燥则克水，湿则反为水侮。 水负则生，土负则死， 故少阴宜负，而趺阳宜胜。 以土能胜水，则中气不败， 未有中气不败而人死者。 燥为寒热之中气， 上燥则化火而为热， 下燥则化水而为寒。 反胃噎膈之家，便若羊矢， 其胃则湿而肠则燥。 湿为阴邪，阴性亲下， 故根起于脾土而标见于膝踝； 燥为阳邪，阳性亲上， 故根起于大肠而标见于肘腕。 所谓阴邪居下，阳邪居上， 一定之位也。 然上之燥，亦因于下之湿。 中风之家，血枯筋缩， 其膝踝是湿，而肘腕未尝非燥。 使己土不湿， 则木荣血畅，骨弱筋柔，风自何来！ 医家识燥湿之消长， 则仲景堂奥可阶而升矣。 |
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