飞叉的构造叉，大概可分为两类，一为兵器，一为暗器。兵器之叉，长约三尺，头为三股或五股，在股之相会处，装上两个活动的圆盘，股后装柄。做柄之物，或为枣木栗木等，或用铁棍直接与叉头铸在一起。使用时将叉执于手中抡舞，后人改为飞盘旋舞，即后来的弄钢叉，变为悦目游戏之具，而不适宜搏斗之用。 飞叉的式样与上述之叉相同，但小数倍，其叉盘可用可不用，叉头叉身均以铁铸。飞叉总长约九寸，叉头占三分之一，通常以三股为多。中间一股突出如同枪头，左右二股为半圆形抱于中股两侧，也有锐利之尖头，且半圆形外侧为薄刃，三股相合，近似圆形。近叉头处的叉柄较细，愈后愈粗，长约六寸。全叉重量约在一至二斤。每九叉为一联，用软皮插袋盛之，斜缚于肩后。  飞叉的练法飞叉的练法与脱手镖、飞蝗石等不同，练时以手握叉柄的最细处，一把统握，虎口向柄之后端，腕之外侧贴近叉身，以小臂与腕之力发出。发叉之前，宜高举于头上，猛力向后一挫，顺势向前撑去，手掌一松，叉即飞出，此为正射。若以手握叉，反掌向上，虎口向后，臂先向外宕， 然后屈肘逼回，使叉从旁侧射出，即为侧射。若以手握叉，反掌向下，而将臂宕向内侧，然后向原方向射出，此为撇射。若以手握叉，虎口向前，叉头向后，先向前一送，然后将叉从肩上或肋际向后射出，则为反射。 飞叉之靶以木为之。练习者立于离木靶一丈处，发叉射之。先练正射，距离由近而远，以百步为率。而靶则由大渐小。待正射练得精纯后，再练侧射。侧射时以不握叉之肩向靶侧立，以正射练法习之。纯熟之后再练撇射。撇射时人亦侧立，但以执叉手之肩向靶。至于反射，则须背 靶而立，扭身觊视目标而发叉。如此按步循序练习，如有两年苦功，其技即可观矣。 练习飞叉时，应以中股击中目标为标准。其左右二股， 虽有尖头，但因较短，只起辅助中股的作用。然而，此二股也非虚设。用叉取目标时，当对手避过中股之锋，在旁两股因外缘有利刃，亦足以使对手受伤。且由于中部凸出，对手是不易避开的。 飞叉的源流明朝时，倭寇作乱，来去无定，防不胜防，浙江近海之处，百姓遭蹂躏。有福山港附近农民金氏兄弟七人，皆孔武有力，与乡邻共谋自卫之策。当知倭寇登陆而至，七兄弟率胆壮者数十人，以布裹身，足蹬木挠，用各种颜色涂面扮作神鬼之状。他们又将耙锄等农具敲直当兵器，于深夜寇至时，鼓噪而攻之。倭寇以为天神降临，狼狈奔溃，自相践踏死伤多人。当地农民学其之法，将耙锄敲直当叉和铲，此为叉之出现。后倭寇探知上当之事，举兵尽杀金氏兄弟及乡民数十人。后戚继光挥兵到来，倭寇逃遁。戚继光嘉赞金氏之举，上奏朝庭，乃封金氏兄弟为七总管，准建庙以祭祀。后来常熟一带的总管庙，即为祀金氏兄弟。 飞叉的出现应在以后，据推测是好武之士于飞刀、飞缒等法而发明。清道咸之时，太湖有水寇名陈雄，跋扈异常，水性卓绝，尤精飞叉。其膂力之大，射出飞叉能于百步之外百发百中，人称飞叉太保。此人极信嵬神，每日必燃烛祷于神像前，求其福佑。后人劝其改邪归正，他听从后投湖南练水师彭玉麐部下当护勇，战则身先士卒，屡以飞叉建奇功。后升至统带，年迈辞归故里，以武术课其孙。飞叉之技，非子不传，故习者甚少。 有武师陈凤山得到此技，一日，与人游至乡间，见群童于池畔用鱼叉刺鱼，命中者十中一二。陈凤山见状，握飞叉于双手，鱼现叉发，每叉必中。群童各分鱼四条，高兴而归。以鱼于水中游行不定，能数十步外发叉而应手而得，可见陈凤山飞叉之技精良。 (石川辑） |
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