|
侧重于表现的中国书法艺术，其物化形质——线条，不仅是轮廓、空间、自然、客观，更是书法艺术家的自我：心灵的倾诉、感情的表达。正如刘熙载在《艺概》中所写：“书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”  王献之书法 一般情况下，当我们看到远山连绵、峰峰相接所组成的线条平缓不断，直延天际时，会产生柔和之感；当看到急剧争斗、风驰电掣、崩浪奔雷时，会有紧张恐怖的感觉。这正是由于物之于人的感官刺激被人的心理所体验——情绪或感情因而产生。这种情绪或感情反映于书法线条上，或平和或激越，或安定或骚动，或挺劲或柔弱，因人而异，因具体情景而异。一方面取决于书法家的心境，另一方面则是对象给于书法家的心理刺激，以及书法家们自身固有的心理素质。书法家们的心理素质、即时心境的变化，或背景之于对象的改变，都会反映到书法家们书法线条之中，而展示不同的美感效果。  王献之书法 书法线条的提取而产生不同的美感效果取决于书法家们各自不同的性格及心理结构的不同，不同的审美情趣及即时的心境不同。由于他们各自所崇尚的或所习惯的线条及其组接方式的不一样，久而久之形成各自不同的心理定式而规范于不同的线条表现形式，即形成他们各自不同的所谓 “风格”。 当然，书法家们对线条的理解、认识与掌握是一个过程。当他们熟练地掌握了线条的表现技巧，并找到属于自己的笔法时，线条就成为表达思想、抒发感情的语言。这时，书法艺术家的人格已经浸透在他们的线条中去了。  苏东坡书法 苏东坡是熔思想家、政治家、文学家、画家、书法家于一炉的大学者。众所周知，由于他在书法上的卓越贡献，使其与同时代的黄山谷、米南宫、蔡君谟一起被誉为宋 “四大家”。苏东坡的书法作品无论是行书、草书、正楷，在线条风格上的表现总是飘逸而不轻率、放荡但不狂怪、洒脱却不乏法度。他的飘逸、放荡、洒脱表现为书作过程中运笔的夸张、构字的随意以及行列参差错落，应承避让极富创造性。这些几乎都无严格的前人法度可寻，但落拓不羁，分明就是其创作过程中所严格遵循的法度。  黄庭坚书法 书无定法，自然为道，似无为，实无不为。只要我们留神苏氏书法作品中那些大而圆润、小而劲挺的每一笔每一画，都不难发现，他善于把两极一统于飘逸、放荡、洒脱之中。重笔、快笔却不癫狂；轻笔缓笔但不纤弱；枯笔涩笔而不毛躁；润笔浓笔绝不笨肿。就像他的词所表现他的思想一样，想入世却惧于宦海的险恶：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”(《水调歌头·明月几时有》),想出世，又超脱不了人世间的 “悲欢离合”、“阴晴圆缺”（同前），这种极为矛盾的心理定势，正是构成苏氏书法作品特殊风格的基础与关键。 苏东坡这种思想与心理的同构而形成与其书法风格的同构，正是生活赋予艺术家的特殊性格：长期政治生活的不得志而无法实现他的济世思想； 屡遭贬谪的宦途经历给予他在连绵颠沛的生活中，得以一览大好河山的绝好机会。因而，他有大山巨川的胸怀，却耿耿于政治上的失意。政治上的失意，又给他深入民间的机会，百姓的困苦，政府的腐败，使他深感现行法令的不可不改革，当他痛感必须改革时政时，政坛又另是一番景象，从而又得不到新贵们的赏识而再遭贬谪。这种悲剧性遭遇，形成了苏氏矛盾性格的心理定势，这种特殊的心理定势正是他刚柔并济、枯润相生、动静共存的特殊书法风格产生的原因。  米芾书法 这种书法艺术家们心态与书法艺术线条风格的同构关系，在东晋一代书法艺术风格中得以更明确的证实：平和、恬淡、含蓄、蕴藉，这是东晋一代书法艺术特点，它被历代书法家们奉为圣典而在不同层次上追求晋代书风。王羲之《兰亭序》正是以这样的面貌被誉为“天下行书第一”。这是东晋一代知识分子所崇尚的玄学思想在艺术中的典型表现。 玄学，作为一种哲学思潮，它盛行于东晋时期。究其原因有二：一是魏晋以来长期的战乱，带来社会生活的极端不稳定，曹氏、司马氏相继专权，一般知识分子不但投仕无门，且动辄有生命之虞。因而，他们的思想倾向于“玄虚淡泊，与道逍遥”。二是自西汉武帝以来，处于统治地位的儒家今文经学走向迂腐没落，大多数知识分子对儒家经典理论观点厌倦，“叛散五经，灭弃风雅”(《后汉书·仲长统传》)几乎成为大势所趋，他们企图用一种新的观点来解释自然、社会或历史现象。于是清谈玄学之风盛起。  中国历史上特殊的环境酝酿出特殊的哲学思潮——玄学，赋予东晋一代艺术家特殊的素质，为中国书法史写下了最辉煌的一页。这就是与玄学思想成同构关系的《兰亭序》书法艺术风格所代表的东晋一代书法艺术被历代书法家奉为圣典的原因。 毫无疑问，历数千年而不衰的中国书法艺术，积淀着中华民族灿烂的文化，这是一个复杂的综合文化现象，试图简单地用某种思想或单一的心理剖析及“字如其人”论来证述这个悠久而复杂的文化现象内蕴，都是非常片面的。但是，应该指出，为中国历代知识阶层所独特拥有的中国书法艺术，明显地记载着他们的思想历程。因而，对历代中国书法艺术的把握，首先应该对书法家们思想进行把握——这无疑是至关重要的。 借助于汉字线条的中国书法艺术，是中华民族的文化瑰宝。它审美意识的实质，不同于侧重再现的中国绘画艺术而侧重表现，因而在各种不同的艺术风格中必然地首先与创造这种艺术风格的书法家们的心理及思想成同构关系。 |
|
|
