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海子：高山，节点，以及误区 ――读叔苴妹子的诗歌《远逝的村庄——纪念海子》的随想 叔苴妹子。叔苴，取自《诗经·豳风·七月》的一节“七月食瓜，八月断壶。 九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。”中的两个字：叔苴。叔，捡拾的意思；苴，麻籽。 叔苴妹子，就是拾麻籽的妹子。关于诗人叔苴妹子，在网络上搜索到的资料如下： 叔苴妹子，又名芳菲、春意阑珊等。江西吉安人，上世纪九十年代初，毕业于江西师范大学中文系，中学高级教师，国家级课题研究主持者，省作家协会会员。喜欢自由写作，近十年很少向纸媒投稿。人生主要目标：做好人，教好书，写好文。写诗只是业余爱好之一。诗覌：诗歌是灵魂的梦呓或裸奔，它无需披上锦衣玉袍，更不必戴着枷锁镣铐。 恕我无知，不学无术。以前了了草草，走马观花，浏览过《诗经》，现在却为叔苴二字，用了半个上午的时间，学习补课。恕学生之罪！ 且读且学，且学且用，且用且乐。 读过许多关于纪念海子的文字，读叔苴妹子的诗歌《远逝的村庄——纪念海子》，很少能读到如此真实明澈的思考。
这些诗句，是智者之语，是智者之思。叔苴妹子是位好老师。有智慧的老师，才是好老师！ 《面朝大海，春暖花开》进入教科书，的确有误人子弟之嫌疑。我记得，我的孩子就这首诗曾经问过我：这首诗到底好在哪里？我说，好在是一个美好的想象，是诗意编织的向往。 现在，有叔苴妹子这样有智思的老师，就能纠正那些闭着眼睛选教材的编委们的愚蠢作为带来的危害了。 但这不能纠正诗歌领域对海子的误读。 海子，对于初学诗的诗友，是一座高山，甚至是绕不过去的高山。为何绕不过去？因为一旦爬上海子这座巅峰，就发现，是断崖；甚至是已经误入深渊。 海子，以及海子的诗歌，构成的诗歌事件，对于有历练的诗人，是个节点，通过这个节点，可以看到当代诗歌的弊病，能掀开蒙在当代诗歌之上的遮蔽。 叔苴妹子的一系列智者之语，就是在为这个节点上的诗歌爱好者，拨云见日。 而有真诚的人，才会具有智慧。真诚与智慧，是人性的两条腿，诗人因此可以自由行走诗性的疆域，抵达事实的真相，看到真理，并受到真理的庇佑。 诗人，几乎每个诗人都很真。但是，真，可以是真实；也可以是真诚。 真实的诗人，可以作恶，做坏事；作恶，做坏事之后，还可以写成诗意玄妙的诗句，仿佛在炫耀自己的恶，炫示自己的坏，实际是在污浊环境，危害生存空间。真实，在诗歌中，是诗意直白的呈现。 但是真诚的诗人，且会克制自己真实的恶劣的蔓延，通过这个克制，修炼成一种品行，真诚。真诚，是诗意中透射出的诗人的品行。 而真诚的好处，就是可以给诗人带来智慧，而不是机智。 叔苴妹子的诗句，不是炫耀自己的机智，机锋，而是在拓宽智慧的疆界。而唯有对智慧疆界的不断拓宽、拓展，才可以纠正大众喧哗造成的误区。而炫耀机智，却只能加重喧哗。 你留给世界的最后一句话是 叔苴妹子，如此善解人意。她似乎如海子的亲人，体验到因海子自残，给海子的亲人带来的无尽的伤痛。而这伤痛，就是压在生者心上永久的大山。 我读到这里，悲伤之情，突然溢满。也许，只有饱受过非正常失去亲人伤痛的人，才会产生如此共鸣。 在这个世上，唯有亲人之间，才构成最温馨最牢固的生存依恋。这种依恋，在失去亲人的时候，会成为巨大大撕裂。 一旦遭遇这种非正常的亲人的失去，无疑是对生者生命捅了残忍的一刀。 “我的死与任何人无关。”一句话，如此轻飘飘的一句话，怎么能隔断与世界的关联？ 而愚迷者所为，必定是漏洞百出。一首《面朝大海，春暖花开》折射出海子短暂的艺术生涯种种弊病。 海子，确实准备了最大的梦乡，最美的设想，但是他却没有准备好与之匹配的行动。 你想喂马劈柴 但是，一个人一旦迷失在自我的愚迷之中，别人的开悟，根本无法使愚迷者清醒。 人生之残酷就在于此。但是人生的魅力也在于此。一个人的开悟，是自我人生实践的果实，必须自己亲自去采摘，别人无法取代。 亲自，就是魅力之所在。 海子你真是个孩子啊 不，这一点，我认为有待继续深思。 海子不是不想长大，也不是被火车压死，而是来不及长大的灵魂，被已经长大的肉体压垮，压折。 生命的存在，是一个庞大的平衡体，要求外在与内在必须达到一致。他允许自己有暂时的失衡。 而暂时的失衡是提示，是警觉，是要求，是挣扎，其目标是抵达更高级的平衡。 人的灵性最纯真的那部分，也是不断发展的，与肉体的需要必须相适应。如果以稚嫩的纯真，去承受成人已经成熟的庞大的肉欲，那是不可能的，必定会违背人的生存规律。 我不想对任何人做赞美。赞美，抑或抨击，已经是一种传统的陈旧的抒情模式。现在，我只想一如叔苴妹子，做智者的抒情。 诗歌，是一次轰轰烈烈的爱，但是却要求我们必须爱的悄无声息。而轰轰烈烈，是一个体系，悄无声息是另一个体系，两者关联起来又是一个体系。 正如肉体、情欲是一个体系，灵性是另一个体系，两者关联起来是又一个体系。 当我们的诗句，呈现的仅仅是某一个单一的体系，还不是这门极致艺术的精确与精彩。而诗歌的精确精准精彩，正是我们不断抵达新疆域，新疆界。 而我所说的关联，是驾驭，是探索，是不断实践，构成一种果实：诗艺。 而只有洞察诗艺奥秘的诗人，才可以在轰轰烈烈与悄无声息之间，游走自如。 由此，轰轰烈烈才不至于成为一种虚无与假象，谎言与欺骗，遮蔽自己，最终压垮自己；而悄无声息，才不至于成为一片死寂，压制自己，压抑自己，最后早早埋葬自己。 轰轰烈烈，一旦与悄无声息互化；轰轰烈烈无论是喧哗，还是激情，都会找到其承载的模式。而悄无声息作为一种模式，才具有无限生机。 二〇一五年三月二十日 附叔苴妹子的诗歌： 《远逝的村庄——纪念海子》 文/芳菲 -----------------------------------------------
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