|
撄宁境界的求证-撄扰的本质和应对 随着时间的延长，大部分人静坐时会慢慢变得非常清醒，杂念也开始变得没那么多了，间歇性的能体会到什么叫虚极而静，在这种情况下身体气血自然运行发动也从皮肤到了内部经络，当某一天，突然之间你会觉得身体自然一动，像是身体内有一股力量一样，腰自然挺直，双肩自然打开，头部有力量支撑一样摆正，最神奇的是舌头会自然内卷，舌尖会自行顶住上腭。是的你没看错，是自然的，自动的，完全不是你做的动作，是身体自发的行为！ 经常在某些相关论坛里看到有大师在教人怎么舌顶上腭，为了是顶在齿后还是腭顶争论不休，每当这时我都想笑，其实道法自然这四个字，在丹道修行中贯穿始终，哪里需要你去分辨要顶住什么位置，身体自然知道。一般到这个阶段，在某些气功大师的口中就算是出功了，有功能了，看见没，身体都动了！其实这仅仅是刚刚开始！ 在丹道中来说，这种现像仅仅是气血自发动的初期表现，在佛家禅宗体系中，把这种情况叫欲界定之前的得“持身法”，意思是身体内有力量自然撑起身体，得持身法后知常而修，可证欲界定。当然，这其中还有细微的差别，汉传佛教禅宗其实吸收了很多道家的东西，二者有相关联系，但因心法和目的不同，不能简单类比。 静坐到身体气血自发动时，算是初有效果，再接着坐下去，就进入了“撄扰”的阶段。撄扰的发生有二个原因，从身体上来说，是普通人身体不完美，气血自发动运行后，有凝滞、阻碍的现象，轻则感觉发痒、发热、皮肤轻微颤动等，重则手脚如抽筋般绷紧，或是背部肋部如岔气般疼痛又或是身体出现抖动、摇晃等身体自发大动的情况出现。从精神上来说，调心入静最终是追求的坐忘境界，在心法中，要从感知周围的环境而不扰动心念自然过渡到视之不见、听之不闻，即追求一种“极静”的过程。在这个过程中，初期周围的环境还是对人有影响。在身体上还没宁静时，自然心念也不可能“极静”。 从撄扰到再宁静，合称“撄宁”，是一个动中求静的过程。从最开始的静坐入手，让自己安静下来，是动中求静，当你能静后，再从静中求动，就是撄扰，再从撄扰而后能宁静，又回到了动中求静，其实佛家讲：从见山是山见水是水，到见山不是山见水不是水，再到又见山是山见水是水，也有异曲同工之妙。撄扰而后能再静，那么第一阶段的调心入静入手功夫基本上就没啥大的问题的，后面的坐忘也就是时间问题。 但是，现实中，能到撄扰的人很多，按要求来，大多数人都能到这一步，但撄而后宁的人大约十中选一，另外七个都是撄而不宁，我自己就曾在这一步卡了数年不得寸进。调心入静的入手功夫难就难在这撄扰而后宁静这一步，需要身心相配合，修行之道身心一体，哪一面有问题都过不了。 丹道的每一个次第，都有一个逐渐熟悉的过程，从最开始的偶然一次能入，到十次有三五次能入，到大多数时候能入，再到每次都能入，是一个“知常“的过程。当每次入坐都有撄扰出现，就算是这个境界稳固下来了。 通常到这个时候，每日的静坐是不能放松的，需要时间来磨，同时，传统上应该配合一些动功来活动气血，帮助身体适应这种变化。各派动功都大同小异，基本上原理是在动中精神内守，让自己进入樱扰的状态，然后用撄扰发动的体内气血运行之力，让身体自动运动，做一些使气血有序运行的活动，达到活动气血的效果。我自己是得它人所授一套神行步法，不能公开细节。但建议大家可以学习一点太极的架子，就是仅仅练熟招式动作（武当太极不错）。练习熟练招数后，站立入静，精神内守，当樱扰出现，身体自发动后，缓慢动作施展招式，你会发现熟练后，身体自己在练拳，身体自己在动，并且你一点不会觉得累。这种动功的方式一定要在求证了撄扰境界并且知常之后才有用，在外在表现来说，一定要是身体自发的运动，不是你主观的动才有效果。 静功加动功，理论上都是能活动气血，并在动中求静，最终回复宁静的，但问题是现实中为什么这么难做到呢？调心入静这一关，绝大多数人都是卡在撄扰而不能宁静上，究其原因，大多数人还是身体上的原因。 我们常在说“周天”一词，实质上，周天有三种，一为气血周天，在浅表，就是撄扰的原因。二为经络周天，小周天就是修的这个。三为丹道周天，大周天就是修的这个。那么气血周天究竟是什么呢？其实就是静坐时气脉长通，身体自发动的气血运行没有凝滞、阻碍。气血周天不像是后面的小大周天一样你能感觉得运行线路（因为没有真正入静后的元神神识内照），气血周天完成的标志就是静坐时不再有撄扰的状况出现，扰后能宁，就标志着气血周天己经完成了，换句话说，身体所有的浅表经络全完通了，气血运行顺畅，自然也就能宁了。 在这里我要纠正大家一个错误的认知，好多所谓的“大师”们都说，你只要练我的功，那么有病治病无病强身什么的，啥病都能治，牛得一B，大家好像也都认为练下气功之类的东西能强身治病。但实质上，丹道次第入手阶段并不能治什么病，撄宁后，身体有一定程度上的改善，但大的变化至少要到玉液炼形阶段，玉液走十二正经强化经络，“炼形”后身体才会趋于完美，然后为大周天作准备。在入手阶段反倒是对身体的要求很高。古人丹经说：“身内精气充实，骨髓坚强，方可入室下功，而求返还之道也。”意思是你身体要很好，精足气壮神完，才有资格练习丹道。现代大多数人，其实身体都有一些所谓“亚健康”状态。比如，肾虚耳鸣的，肝经寒湿阴部湿痒的，肝经湿热脚汗脚臭的，还有什么痔疮、长年喉咙有痰的、便溏便秘的、包括什么脱发光头、肩颈痛之类的毛病。这些在平常生活中不起眼的毛病，其实代表你的一部分经络或凝滞或不通，这些小毛病只是外在表象。在入静的过程中，气血一发动自运行，就会表现为气血运行不通或是不顺畅，造成撄扰不得宁静的后果。 理论上，静功和动功修习到位，身体经络会逐渐打通，气血循环终会通畅，但实际上，这是一个死循环，身体原因导致始终撄扰不宁，撄扰不宁又会让你的修行不得寸进，很多人熬过一段时间后，终将选择放弃。那么身体有问题怎么办？这其实就是有病，得治呀！这么简单的问题，有病就治，如此而己。写到这里我不禁想起某些上终南山所谓隐居的“修行人”，当然，你是高手，那另说，有些啥都不懂的也学人家隐居，饭都吃不饱，有病连药都没有，不知道他们在修的什么道！ 各位有志于修习丹道的同道，一定得自己学点中医经络理论知识，致少你得知道自己是毛病大约是什么问题，是什么经络脏腑出了问题，有病先找医生看这没错，但医生治病的原则是不影响生活，而不是让你经络常通，目的不一样，所以有时还得靠自己摸索调理。另外郑重强调一点，一切说练了能治病的功法都是骗人的，至少佛道二家的正宗功法不能，至少在初期不能！ 证道之旅☯心月 |
|
|
