 本书脱胎于作者的另一部著作《老子新校释译》。《老子新校释译》以通行本即王弼本《老子》为底本，结合新近出土诸简、帛本，考订其文、辨察其字、疏通其义、演绎其理，力求准确、深入地呈现《老子》思想的基本内容及其运思特点。以此为根据，作者删繁就简，略去了大量的引证和考辨，撰成本书。虽然是简本，但原书的特点仍被继承了下来。而且精简篇幅之后，《老子》蕴含的义理更显豁地呈现在读者面前。 内容 简介 《老子》版本众多，字多歧解，而且玄奥难通，初学很难把握它的义旨。本书分原文、今译、校释、解义四个部分。  本书以通行的王弼本为底本，结合马王堆汉墓帛书《老子》、北京大学藏西汉竹书《老子》和郭店楚墓竹简《老子》校订经文，修正了一些流传中产生的讹误；训释字义，疏通文理，辅以白话翻译，使经文晓畅可读；各章之后略加解释，提点一章大旨。虽内容丰富，但却不做繁琐的考辨，是了解《老子》思想的上佳选择。 经文：结合出土文献，订正讹误 解义：提点一章大旨，阐幽抉微 译注：扫除阅读障碍，疏通文意 作者简介 陈徽，安徽凤台县人，安徽大学哲学学士（1996年）、哲学硕士（2000年），复旦大学哲学博士（2003年），现为同济大学人文学院哲学系教授，博士生导师。近年来，主要从事先秦思想、经学和宋明理学等方面的研究。著有《性与天道——戴东原哲学研究》《致命与逍遥——庄子思想研究》《中国古典建筑思想四论》《老子新校释译》等，发表学术论文三十余篇。 关于老子的姓名、生平和著述，前人已有非常多的讨论。这里只根据《史记·老子韩非列传》做一个简单的介绍： 老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。……老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。 这是关于老子最早、也是较为可信的记载。从中我们可以知道：老子名叫李耳，是楚国苦县人。苦县治所在今河南省鹿邑县（不过，也有学者指出：《史记》所谓“楚苦县厉乡曲仁里人也”，是经过后人改动了的，其原作：“楚相县人也。”“相”在春秋时曾为宋共公的都邑，后为楚所侵占，从而成为“楚相县”。春秋之“相”地，在今安徽省涡阳县）, 厉乡在鹿邑县东，曲仁里是厉乡下的一个居住单位。他担任过周朝的史官，管理王室藏书。既然孔子曾向老子“问”过礼，二人应该同时，而老子年龄为长。老子目睹了周王室的衰败，遂自去隐逸。西行至函谷关（一说散关），应守关官吏尹喜（不少学者认为：“关令尹喜曰”，应作“关尹，喜曰”。“关尹”为人名，“令”为衍文，“喜”即喜悦）的要求，写下了《道德经》…… ——摘自本书前言 |
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