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隗嚣,字季孟,天水成纪人,西汉末年起兵反王莽,因能礼贤下士,众人皆归,遂广纳豪杰,声势日大,割据陇右,成为能左右天下大势的地方割据势力。光武帝刘秀数次招降,隗嚣始终鼠首两端，不肯降服,与蜀中公孙述联合抗汉。后来刘秀御驾亲征,隗嚣被困冀城(今甘谷县城),病饿相加,忧愤而死。 今天，天水民间仍留传诸多与隗嚣相关的故事和历史遗迹。如，皇城堡山下的道路仍叫皇城路，北山上有一个村子叫皇城村。麦积山植物园雕窠峪、甘谷和武山洛门的西旱坪都有隗嚣曾大兴土木、广建行宫的遗址。天水名小吃“荞面呱呱”就是隗嚣孝敬其母亲时亲自下厨制作的。唐肃宗乾元二年(759)，杜甫流落到秦州时曾亲临皇城堡，并留有“胜迹城北寺,传是隗嚣宫；苔藓山门古,丹青野殿空；月明垂叶露,云逐渡溪风；清渭无情极,愁时独向东。”的著名诗句。杜甫的这首诗也印证了1200年前的唐朝，隗嚣宫已是当地著名的景点，规模宏大，宫殿、山门等建筑保存较完好，与南山寺(今南郭寺)一南一北遥相呼应，成为古秦州城的一大胜景。晚于杜甫200多年的五代著名诗人王仁裕在《玉堂闲话》中称：“秦州城北绝顶之上有隗嚣宫，宫殿宏伟壮丽，今为寿山寺。”进一步印证了皇城堡(隗嚣宫)在天水历史文化发展中的巨大影响力。 隗嚣的母亲特别喜欢吃荞面凉粉。隗嚣虽雄霸陇右，在战场上过着刀尖上舔血的日子，但是他非常孝顺，经常亲自下厨为母亲制作她钟爱的小吃。有一次炉火过大，不经意间锅底就被烧焦了，厨房里弥漫着一股糊味。隗嚣叹口气，正准备倒掉重新做一锅，可是在一旁的母亲，却说别浪费粮食，执意要拿过来尝一尝。娘俩却发现锅底烧焦的荞面凉粉比以往任何一次更香。荞面独有的香味，只因这么一点点糊味点化，就变得更加浓郁了。从这之后，隗嚣的厨师在制作荞麦凉粉的时候便会特意烧焦一些。这一做法不胫而走，传到民间。本来糊了锅的凉粉很粘锅，需要将锅底的凉粉刮下来才能食用，久而之久，这种带有糊味的凉粉便叫作了呱呱。为什么取了这么一个奇怪的名字，因为取食它的时候锅铲会刮得锅底“呱呱”地响，再者呢，呱呱的味道确实美得顶呱呱。美食在不经意间诞生。 耿复追张步，步奔平寿，苏茂将万余人来救之。茂让步曰：“以南陽兵精，延岑善战，而耿走之，大王奈何就攻其营？既呼茂，不能待邪！”步曰：“负负（惭愧惭愧），无可言者！”帝遣使告步、茂，能相斩降者，封为列侯。步遂暂茂，诣耿军门肉袒降；传诣行在所，而勒兵入据其城，树十二郡旗鼓，令步兵各以郡人诣旗下，众尚十余万，辎重七千余两，皆罢遣归乡里。张步三弟各自系所在狱，诏皆赦之，封步为安丘侯，与妻子居雒陽。
于是琅邪未平，上徙陈俊为琅邪太守；始入境，盗贼皆散。（瓦解了。） 耿复引兵至城陽，降五校余党，齐地悉平，振旅还京师。为将，凡所平郡四十六，屠城三百（凶残），未尝挫折焉。 [18]初起太学。车驾还宫，幸太学，稽式古典，修明礼乐，焕然文物可观矣！ [19]十一月，大司徒伏湛免，以侯霸为大司徒。霸闻太原闵仲叔之名而辟（征召）之，既至，霸不及政事，徒劳苦而已。仲叔恨曰：“始蒙嘉命，且喜且惧。今见明公，喜惧皆去。以仲叔为不足问邪？不当辟也。辟而不问，是失人也！”遂辞出，投劾（自责的辞呈）而去。（被戏弄了一回。） [20]初，五原人李兴、随昱、朔方人田飒、代郡人石鲔、闵堪各起兵自称将军。匈奴单于遣使与兴等和亲，欲令卢芳还汉地为帝。兴等引兵至单于庭迎芳；十二月，与俱入塞，都九原县；掠有五原、朔方、云中、定襄、雁门五郡，并置守、令，与胡兵侵苦北边。（北部边境之乱。） [21]冯异治关中，出入三岁，上林成都（上林像都市一样繁华）。人有上章言：“异威权至重，百姓归心，号为咸陽王。”帝以章示异；异惶惧，上书陈谢。诏报曰：“将军之于国家，义为君臣，恩犹父子，何嫌何疑，而有惧意！”（治国有功，何来谢罪？关键在君臣不疑。） [22]隗嚣矜己饰智（夸耀自己，矫饰弄巧），每自比西伯，与诸将议欲称王。郑兴曰：“昔文王三分天下有其二，尚服事殷；武王八百诸侯不谋同会，犹还兵待时；高帝征伐累年，犹以沛公行师。今令德虽明，世无宗周之祚；威略虽振，未有高祖之功；而欲举未可之事，昭速祸患，无乃不可乎！”嚣乃止。后又广置职位以自尊高，郑兴曰：“夫中郎将、太中大夫、使持节官，皆王者之器，非人臣所当制也。无益于实，有损于名，非尊上之意也。”嚣病之（很不满意）而止。（夜郎自大，找不准位置。） 时关中将帅数上书言蜀可击之状，帝以书示嚣，因使击蜀以效其信。嚣上书，盛言三辅单弱，刘文伯在边，未宜谋蜀。帝知嚣欲持两端，不愿天下统一，于是稍黜其礼，正君臣之仪。帝以嚣与马援、来歙相善，数使歙、援奉使往来，劝令入朝，许以重爵。嚣连遣使，深持谦辞，言无功德，须四方平定，退伏闾里。帝复遣来歙说嚣遣子入侍，嚣闻刘永、彭宠皆已破灭，乃遣长子恂随歙诣阙；帝以为胡骑校尉，封镌羌侯。（等待、分化、瓦解。）郑兴因恂求归葬父母，嚣不听，而徒兴舍，益其秩礼。兴入见曰：“今为父母未葬，乞骸骨；若以增秩徒舍，中更停留，是以亲为饵也，无礼甚矣，将军焉用之！愿留妻子独归葬，将军又何猜焉！”嚣乃令与妻子俱东。马援亦将家属随恂归雒阳，以所将宾客猥多，求屯田上林苑中；帝许之。 嚣将王元以为天下成败未可知，不愿专心内事，说嚣曰：“昔更始西都，四方响应，天下喁喁（人心归向），谓之太平；一旦坏败，将军几无所厝。今南有子陽，北有文伯，江湖海岱，王公十数，而欲牵儒生之说，弃千乘之基，羁旅危国以求万全，此循覆车之轨者也。今天水完富，士马最强，元请以一丸泥为大王东封函谷关，此万世一时也。若计不及此，且畜养士马，据隘自守，旷日持久，以待四方之变；图王不成，其敝犹足以霸。要之，鱼不可脱于渊，神龙失势，与蚯蚓同！”嚣心然元计，虽遣子入质，犹负其险厄，欲专制方面。 申屠刚谏曰：“愚闻人所归者天所与，人所畔者天所去也。本朝诚天之所福，非人力也。今玺书数到，委国归信，欲与将军共同吉凶。布衣相与，尚有没身不负然诺之信，况于万乘者哉！今何畏何利，而久疑若是？卒有非常之变，上负忠孝，下愧当世。夫朱至豫言，固常为虚；及其已至，又无所及；是以忠言至谏，希得为用，诚愿反覆愚老之言！”嚣不纳，于是游士长者稍稍去之。（以为，有本钱想当地方一王，偏安一隅，不肯接受劝告。） |
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