《氓》中的女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心。这种鲜明的对比在文中，集中体现的语句是：女也不爽，士贰其行。
《氓》中表现女子日夜操劳、勤奋不已的诗句是：“夙兴夜寐，靡有朝矣。”
《氓》结尾“反是不思，亦已焉哉”两句表现了女主人公对负心丈夫不再存有想法，对婚姻果断作了结的刚强性格。
《采薇》中用对比手法，借景抒情烘托士卒哀伤之情的景物描写的名句是：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
《采薇》中“行道迟迟，载渴载饥”，这是写戍卒归途上的情形。路途是那么遥远，似乎总也走不到尽头，他忍渴耐饥，挣扎着走向故乡。在这艰难的归途上，戍卒痛定思痛，痛苦地吟唱：“我心伤悲，莫知我哀！”
屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(2014全国新课标Ⅰ卷)
在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴草蕙而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。” (2015全国新课标Ⅰ卷)
《离骚》中表明自己佩带芳草和玉佩，使自己光明纯洁的品质更加显著的两句：芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
《离骚》中表明作者保持清白为正道而死，也是以古贤为榜样的两句是：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”
《离骚》中屈原用荷花做衣服来表明自己要自我修为的两句是“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”
《离骚》中用反问句表明自己即使受挫也不会改变志向的两句是：虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
（2015年重庆高考样卷）屈原在《离骚》中诉说许多小人嫉妒他的德行而且诽谤他淫荡的两句诗是：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”
《涉江采芙蓉》描绘出游子望乡的感人情景的诗句是：还顾望旧乡，长路漫浩浩。
《涉江采芙蓉》抒发了主人公担忧此生无缘相聚的忧伤，又表达出自己对爱情的忠贞的诗句是：同心而离居，忧伤以终老。
曹操《短歌行》用设问与比喻的手法来抒发人生短暂的感叹的句子是：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
曹操《短歌行》中运用借代手法写解除忧愁需要美酒的诗句是“何以解忧，唯有杜康”。
《短歌行》化用《史记》中周公“一饭三吐哺”的典故表现作者求贤若渴心情的名句是：周公吐哺，天下归心。
曹操在《短歌行》中化用《诗经·郑风·子衿》中的诗句，“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”这几句点明了“愁”的一个原因，即对人才的渴求。作者所引用的诗经原是写恋人之间的思念，那种悠长，那种亦喜亦忧，可见诗人对人才的一片深情。
曹操《短歌行》中“山不厌高，海不厌深”，两句，借用《管子·形解》中的典故，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。
《归园田居》（其一）中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：开荒南野际，守拙归园田。
《归园田居》（其一）中“少无适俗韵，性本爱丘山”两句表露了作者清高孤傲，与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
土地，草房，榆柳，桃李，村庄，炊烟，狗吠，鸡鸣，这些平平常常的事物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。《归园田居》（其一）中，与这画面相应的诗句是：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听的乐趣，确实感到非常快乐的句子是：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来痛快地表达幽深的感情了。王羲之在《兰亭集序》中表达这一思想的句子是“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”。
生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，不觉老年将要到来。这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子：当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
《兰亭集序》中，作者反对庄子“一死生、齐彭殇”的观点的句子是：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
《赤壁赋》中用蛟龙、嫠妇听箫声的感受从侧面来突出箫声的悲凉与幽怨的语句是：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
在《赤壁赋》中，苏轼用“舳舻千里，旌旗蔽空”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。（2014年高考全国新课标卷II）
作者写出了飘飘欲仙的神态，好像身体在天空里，驾着风飞行，脱离了现实社会，不知道哪里是尽头，抒发了作者心旷神怡的心情和飘然欲举的超然之乐，情和景已经达到融合的境地的语句是：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
苏轼在《赤壁赋》中阐述了“盈虚”与“水月”关系，从“变者”的角度看，两者关系应是：盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
《赤壁赋》中，从“不变”的角度描述人与万物的关系的句子是“自其变者而观之，则物与我皆无尽也。”
苏轼《赤壁赋》中“客”感叹自己生命短暂、羡慕江水长流不息的句子是：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
《游褒禅山记》中，“而世之奇伟、瑰怪、非常之观”，常在于险远，而人之所罕至焉，“故非有志者不能至也”强调了“志”的重要作用。
《游褒禅山记》中：“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?”指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，但也无悔。
《沁园春·长沙》中表现同学们朝气蓬勃、才华横溢、踌躇满志、意气风发的诗句是：恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
《沁园春.长沙》中，作者面对一派生机勃勃的大千世界，思绪万千，不禁发问：“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”来道出雄心壮志，表现博大的胸怀。
诗人徐志摩要和康桥离别，又生怕打扰惊醒了他心爱的康桥，《再别康桥》中“夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥”两句运用侧面烘托的手法，表现了诗人自己的这种心情。
《再别康桥》中，诗人挥手作别，悄然离开，不愿打破康桥的宁静，只想留下深情的眷恋的诗句是：悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
《烛之武退秦师》中，大敌当前，内忧外患，郑伯贵为一国之君却能礼贤下士，诚恳自责的句子是：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
《荆轲刺秦王》通过环境描写来渲染氛围，表现为国捐躯的精神：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
《荆轲刺秦王》中，通过动作描写表现荆轲义无反顾精神的句子是：“于是荆轲遂就车而去，终已不顾。”
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。（鲁迅《记念刘和珍君》）
沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。（鲁迅《记念刘和珍君》）
《论语》中，孔子阐述“学”与“思” 之间的密切关系的句子是“学而不思则罔 思而不学则殆“。
《论语·泰伯》中“士不可以不弘毅，任重而道远”两句告诫读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他肩负的社会责任重大，要走的路很长。
陆游《游山西村》中的名句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”既是描写实景实感，也可形容由困窘步入佳境的一种境界。
《论语》中的“择其善者而从之，其不善者而改之”，与老子《道德经》中的“故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资”，都是强调从善改恶。
在《陋室铭》中，刘禹锡描写了陋室的雅致环境和闲适生活，并以“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”为例，证明这样的陋室一点也不简陋。
王维在《使至塞上》一诗中，描绘奇特壮美的塞外风光的句子是“大漠孤烟直，长河落日圆。”
李商隐《夜雨寄北》中，写作者想象自己与家人相见之景的诗句是“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
《氓》中的女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心。这种鲜明的对比在文中，集中体现的语句是：，。
《氓》中表现女子日夜操劳、勤奋不已的诗句是：“，。”
《氓》结尾“，”两句表现了女主人公对负心丈夫不再存有想法，对婚姻果断作了结的刚强性格。
《采薇》中用对比手法，借景抒情烘托士卒哀伤之情的景物描写的名句是：，。，。
《采薇》中“，”，这是写戍卒归途上的情形。路途是那么遥远，似乎总也走不到尽头，他忍渴耐饥，挣扎着走向故乡。在这艰难的归途上，戍卒痛定思痛，痛苦地吟唱：“，！”
屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是：“，。(2014全国新课标Ⅰ卷)
在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴草蕙而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：“，。”(2015全国新课标Ⅰ卷)
《离骚》中表明自己佩带芳草和玉佩，使自己光明纯洁的品质更加显著的两句：，。
《离骚》中表明作者保持清白为正道而死，也是以古贤为榜样的两句是：“，。”
《离骚》中屈原用荷花做衣服来表明自己要自我修为的两句是“，。”
《离骚》中用反问句表明自己即使受挫也不会改变志向的两句是：，？
（2015年重庆高考样卷）屈原在《离骚》中诉说许多小人嫉妒他的德行而且诽谤他淫荡的两句诗是：“，。”
《涉江采芙蓉》描绘出游子望乡的感人情景的诗句是：，。
《涉江采芙蓉》抒发了主人公担忧此生无缘相聚的忧伤，又表达出自己对爱情的忠贞的诗句是：，。
曹操《短歌行》用设问与比喻的手法来抒发人生短暂的感叹的句子是：，？，。
曹操《短歌行》中运用借代手法写解除忧愁需要美酒的诗句是“，”。
《短歌行》化用《史记》中周公“一饭三吐哺”的典故表现作者求贤若渴心情的名句是：，。
曹操在《短歌行》中化用《诗经·郑风·子衿》中的诗句，“，。，。”这几句点明了“愁”的一个原因，即对人才的渴求。作者所引用的诗经原是写恋人之间的思念，那种悠长，那种亦喜亦忧，可见诗人对人才的一片深情。
曹操《短歌行》中“，”，两句，借用《管子·形解》中的典故，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。
《归园田居》（其一）中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：，。
《归园田居》（其一）中“，”两句表露了作者清高孤傲，与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
土地，草房，榆柳，桃李，村庄，炊烟，狗吠，鸡鸣，这些平平常常的事物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。《归园田居》（其一）中，与这画面相应的诗句是：“，。，。，。，。
王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听的乐趣，确实感到非常快乐的句子是：，，，，。
虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来痛快地表达幽深的感情了。王羲之在《兰亭集序》中表达这一思想的句子是“，，”。
生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，不觉老年将要到来。这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子：，，，。
《兰亭集序》中，作者反对庄子“一死生、齐彭殇”的观点的句子是：，。
《赤壁赋》中用蛟龙、嫠妇听箫声的感受从侧面来突出箫声的悲凉与幽怨的语句是：，。
在《赤壁赋》中，苏轼用“，”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。（2014年高考全国新课标卷II）
作者写出了飘飘欲仙的神态，好像身体在天空里，驾着风飞行，脱离了现实社会，不知道哪里是尽头，抒发了作者心旷神怡的心情和飘然欲举的超然之乐，情和景已经达到融合的境地的语句是：，；，。
苏轼在《赤壁赋》中阐述了“盈虚”与“水月”关系，从“变者”的角度看，两者关系应是：，。
《赤壁赋》中，从“不变”的角度描述人与万物的关系的句子是“，。”
苏轼《赤壁赋》中“客”感叹自己生命短暂、羡慕江水长流不息的句子是：，。
《游褒禅山记》中，“”，常在于险远，而人之所罕至焉，“”强调了“志”的重要作用。
《游褒禅山记》中：“，，?”指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，但也无悔。
《沁园春·长沙》中表现同学们朝气蓬勃、才华横溢、踌躇满志、意气风发的诗句是：，；，。
《沁园春.长沙》中，作者面对一派生机勃勃的大千世界，思绪万千，不禁发问：“，，？”来道出雄心壮志，表现博大的胸怀。
诗人徐志摩要和康桥离别，又生怕打扰惊醒了他心爱的康桥，《再别康桥》中“，”两句运用侧面烘托的手法，表现了诗人自己的这种心情。
《再别康桥》中，诗人挥手作别，悄然离开，不愿打破康桥的宁静，只想留下深情的眷恋的诗句是：，；，。
《烛之武退秦师》中，大敌当前，内忧外患，郑伯贵为一国之君却能礼贤下士，诚恳自责的句子是：，，。
《荆轲刺秦王》通过环境描写来渲染氛围，表现为国捐躯的精神：，。
《荆轲刺秦王》中，通过动作描写表现荆轲义无反顾精神的句子是：“，。”
真的猛士，，。（鲁迅《记念刘和珍君》）
沉默呵，沉默呵!，。（鲁迅《记念刘和珍君》）
《论语》中，孔子阐述“学”与“思” 之间的密切关系的句子是“， “。
《论语·泰伯》中“，”两句告诫读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他肩负的社会责任重大，要走的路很长。
陆游《游山西村》中的名句“，”既是描写实景实感，也可形容由困窘步入佳境的一种境界。
《论语》中的“，”，与老子《道德经》中的“故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资”，都是强调从善改恶。
在《陋室铭》中，刘禹锡描写了陋室的雅致环境和闲适生活，并以“，”为例，证明这样的陋室一点也不简陋。
王维在《使至塞上》一诗中，描绘奇特壮美的塞外风光的句子是“，。”
李商隐《夜雨寄北》中，写作者想象自己与家人相见之景的诗句是“，。”
