曾国藩：人有四种福相，两大凶德

人有四种福相，一定要修成

端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相。

事有归着是富相，心存济物是富相。

                                           ——《曾国藩日记》

第一福相：端庄厚重

端庄厚重，就是说一个人气度沉稳，不轻佻；做事扎实，不浮躁。

《易经》曰：君子以厚德载物。

《道德经》上说，大丈夫处其厚不处其薄。

自古以来，厚重就是一个极高的评价。

一个人有过沉淀，有过积累，为人做事有一定的经验，才能不浮躁。

一个人心有敬畏，知道举头三尺有神明，心有所守，才能不轻佻。

宋哲宗皇帝早夭后，诸大臣和太后商议立哲宗弟端王赵佶为帝。

苏轼好友章敦竭力反对，说：“端王轻佻，不可君天下。”

果不其然，赵佶即位之后，大宋不久便亡了。

轻佻浮躁的人，做事无忌，自由散漫，这样的人担当大任，是一个国家的灾难。

曾国藩说：“言语迟钝、举止端重，则德进矣。”

他在创建湘军之时，特地挑选了一批举止端重的将领。

告诫他们要：讷言缓行。禁止浮夸的举动，轻佻的言语。

时间不长，整个军队一扫过去的油滑气息，断绝了过去绿营的兵痞习气。

厚重的人，说话慢，办事稳，思虑周全，眼光长远，让人安心，让人放心。

明代大思想家吕坤说：“深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质。”

头脑聪明、能言善辩不过是三等资质，英雄豪杰气象不过是二等资质，具有厚重品格的人才是真正一流的人物。

第二福相：谦卑含容

《易经》讲：谦谦君子，卑以自牧。

在易经六十四卦中，唯有谦卦全吉，无不利。

山外有人，天外有天。

一个人必须保持敬畏，才能规避祸患。

目中无人，骄矜之心一起，整个人就会失去一份谨慎，从小错到大错。慢慢就会衰败下来。

曾国藩平叛有功，升任二品大员。

但是他却没有把自己的蓝轿子换成高级官员的绿轿子。

出行仪仗，一切从简。

路上有大臣冲撞了他，他也毫不在意，宽恕对方的过错。

攻克南京，平定太平天国之后，他不敢居功，反而让弟弟辞职回家。

自己主动裁撤湘军，低调谦逊。

满招损，谦受益。

唯有保持一颗谦逊的心，才能有福气，人生才能顺遂。

第三福相：事有归着

所谓事有归着，就是办事沉稳有着落，言下之意也是脚踏实地。

件件事都做得有头有尾，有始有终，既是克勤小物，又是持之以恒。

曾国藩年少鲁钝，之所以能够成为一代名臣，皆因他持之以恒。

就像愚公移山，每日都肯下一番功夫，时间多了，积累起来，自然就能见到成效。

他的日记、笔记从三十岁一直写到去世，真可谓几十年如一日。

他曾在家书中写道：“余于凡事皆用困知勉行工夫，尔不可求名太骤，求效太捷也。熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。”

这世上没有一步登天的好事，遇到困难时更要肯下苦功夫，才能多一分的精进。

事业起于积微，功名需要寸累。

专注做好眼前的事，不要幻想捷径，一心一意，脚踏实地，才能坚持到底。

第四福相：心存济物

曾经听过一个故事：一对母子回家的路上遇到一个乞丐。

别人家的母亲会说：你要好好学习，将来不至于流离失所。

这位母亲却说：你要好好努力，将来让这些人有工作，有饭吃。

心存济物，就是懂得关心别人，关心天下，关心社会。

他们真心实意理解人、爱护人、成就人。

孟子云“爱人者，人恒爱之”。

曾国藩对手下从不吝啬，有了功劳总要一起分享。

官职赏银，从不进私囊。

所以，手底下的人敬重他，也愿意帮助他。

老子说：“以其无私，故能成其私”。

只有懂得给予，才能真正获得。

人有两大凶德，一定要戒掉

古来言凶德致败者约两端：曰长傲，曰多言。

丹朱之不肖，曰傲曰嚣讼，即多言也。

历观名公巨卿，多以此二端败家丧生。——《曾国藩家书》

 

第一凶德：傲，败亡之道

天狂有雨，人狂有祸。

一个人目中无人，天上地下唯我独尊，就容易出事。

关羽败走麦城之前，吕蒙低声下气，故意让关羽看不起他。

关羽骄矜之心一起，谁的话也不听，更加麻痹大意，一不留神中了圈套。

这才有了后来的败走麦城。

王阳明说，“故为子而傲，必不能孝；为弟而傲，必不能弟。”。

一个高傲的人，必然不能容忍别人，无法处理好人际关系。

最终，只会在骄傲中毁了自己。

位居人上，不要目中无人；

屈居人下，不必谄媚求人。

强者不是人上人，弱者不是人下人。

永远怀着一颗谦逊的心，平等友善地尊重每一个人。

这才是为人处事之根本。

第二凶德：多言，贻害无穷

病从口入，祸从口出。

病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。

处世戒多言，言多必有失，说话不注意就会招来祸害。

曾国藩年轻的时候，说话特别不讲究，为此得罪过很多人。

一次，曾国藩的父亲过寿，他酒后忘形，对前来祝寿的好友郑小珊夸夸其谈，结果令对方拂袖而去。

事后曾国藩深刻反思，给自己定下了“戒多言”的目标。

他通过写日记，记录自己每天言语上的过失。

也经常告诫自己的孩子：“行事不可任心，说话不可任口。”

该说的话，三思后说；不该说的话，忘而不说。

《礼记》讲：“恶言不出于口，忿言不反于身”。

祸从口出，不妄语，是一个人安身立命的根本。