精明耶糊涂耶

作者简介：叶之秋，江西鹰潭余江人，在国内各大文史期刊发表有数十万字，出版有《大宋最官场》《宋史是最好的教科书·变革卷》《大汉变局》《大宋后宫》《宋太祖的御人之道》等。

正史中，包拯断的案子只有两个。

先说包拯出任天长知县时处理的“割牛舌案”。事情是这样的：一天，有一个农户到县衙告状，说有人把他家牛的舌头割掉了，恳请包大人缉拿凶手。割掉舌头后，牛不能吃草，过不了几天就会活活饿死。包拯交代牛主人，回去之后，可以把牛杀了卖掉。（拯曰：“第归，杀而鬻之。”）他特意提醒，自己同意杀牛这件事情对任何人都不能说。在宋代，宰杀耕牛乃是大罪，轻则坐牢，重则处死。听到包大人允许杀牛，牛主人千恩万谢而去。几天之后，有人到县衙禀告，说邻家某某竟然私自宰杀耕牛，犯下大罪，恳请包大人惩处。包拯大怒，把告状者抓了起来，训斥说：“你为何割掉别人家的牛舌头，又到县衙告人家呢？”（拯曰：“何为割牛舌而又告之？”）那人大吃一惊，最后低头认罪。

在“割牛舌案”中，包拯判断，割牛舌者必定和农户有矛盾。割牛舌不但可以害死农户一头牛，还可以让牛主人因私自宰杀耕牛而坐牢。包拯将计就计，不但抓获了真凶，还保全了农户的利益，可谓一箭双雕。

第二个案子是“冒认皇子案”。当时是皇祐二年，钱明逸担任开封府尹。有一天，衙役来报，说街头有一个青年男子，到处和人说他是仁宗皇帝的私生子。那人自称冷青，说母亲王氏本是皇宫宫女，因为大内火灾被遣散出宫。可是，出宫的时候王氏已经怀有龙种。王氏出宫后嫁给了一个叫作冷绪的普通人，婚后没过多久就生下了冷青。冷青还拿出一件肚兜，肚兜上有龙凤图纹。无论是模样还是绣工都不是民间所有。短短几天，京城就传得沸沸扬扬。开封府尹钱明逸一听大惊，急忙命人把那个自称皇子的家伙抓到开封府。冷青大摇大摆进入开封府大堂，一见面，就呵斥钱明逸：“钱明逸你见了我怎么敢不起身！”（明逸安得不起！）钱明逸吓了一跳，连忙站起来。想想又觉得不对，自己站起来不就等于承认了冷青皇子的身份吗？这可是惊天动地的大事情。当时宋仁宗还没有生下皇子呢。钱明逸又坐了下去。一番审讯之后，钱明逸判决，认定冷青乃是一疯子，满嘴胡说八道，打了一顿流放到汝州。

可是，开封府的推官（主管诉讼）韩绛提出，汝州靠近开封，若冷青还四处散布流言，极大影响朝廷的声誉。一些官员就提出，不如把冷青远远流放到江南。翰林学士赵慨则认为，流放不是好办法，若是冷青所说属实，那么不能流放；若是冷青冒认皇子，那就应该砍头。（青言不妄，不当流；若诈，不当不诛。）宋仁宗觉得赵慨说得很有道理，就下诏让知谏院包拯复查。

“冒认皇子案”本身并不复杂，只要详细了解冷青的身世与行踪就可以辨明真伪。经过仔细调查后，包拯禀奏仁宗，冷青的母亲王氏确实曾在皇宫做过宫女，也确实是在皇宫大火之后被遣散出宫，不过，出宫时并未怀孕。王氏在嫁给冷绪之后数年生下一女，又过了数年才生下冷青。冷青所说皇宫大火前后王氏已经怀孕，不是事实。那么，冷青为何胆敢冒认皇子呢？这个冷青家境贫寒，成年后在一家药铺做杂役，日子过得很艰辛。数年前，冷青漂泊到江西庐山，在庐山的寺庙里遇到了一个法号全大道的和尚。两人一番交谈后，全大道觉得冷青奇货可居，就教冷青编造自己的身世，意图谋取富贵。经过包拯详细调查后，冷青和全大道已经招供。最后，二人被斩首示众，开封府尹钱明逸也因为断案不明被罢黜。

如果说，“割牛舌案”可以体现包拯处事明敏，颇有见识，那么，“冒认皇子案”则体现了包拯处事认真，不偏不倚。开封府尹钱明逸和朝中许多大臣对于“冒认皇子案”的真相并不关心。当时，后宫中张贵妃专宠，宋仁宗确实做过把怀孕宫女偷偷送出皇宫的事情。就连宋仁宗本人，也拿不准王氏当时有没有怀孕。于是，百官含含糊糊地主张把冷青驱逐出京，来讨好张贵妃，顾全宋仁宗的颜面。可是，包拯却一查到底，将真相公之于众。

在民间印象中，开封府尹成了包拯的专利，其实，包拯担任开封府尹的时间很短，不过一年多。这一年多，包拯政绩平平，正史当中不过一笔带过。野史之中倒是流传下来几则故事，却多是包拯断案的一些糗事。

包拯执掌京城，执法严峻，对权贵刚正不阿，可对百姓也毫不留情。只要触犯法律，一律公平对待。这点，和寻常官员偏袒权贵不同，和一些士大夫偏向小民也不同。应该说，包拯的这个态度更加理性。只是，理性的包拯也有被感情挟持的时候。一旦感情用事，公平刚正自律的包拯也不免犯浑。

有一次，京城某街道发生火灾。和唐代有严格的城市规划不同，宋都汴京的商业区和住宅区混杂在一起。随着商业的繁盛，出现了许多店铺商贩占道现象，交通经常拥堵。就算是天子出巡，也不得不多次停驻，等待百姓散开。此时发生大火，一旦拥堵，后果不堪设想。包拯第一时间赶往现场。看到府尹大人都行动起来，各有关部门也不敢懈怠，立刻行动起来。

包拯到达现场，看到烈火熊熊，大火已经延及十多家房舍，很是焦虑。这时候有个人跑来禀奏：“是到甜水巷取水呢，还是到苦水巷取水呢？”（一日闾巷火作，救焚方亟，有无赖子相约乘变调公，亟走声喏于前曰：“取水于甜水巷耶？苦水巷耶？”）包拯一听大怒，非常时刻，竟然如此糊涂。救火还分甜水苦水吗？！包拯断定这个人是有意戏弄，下令将这个人当场砍头。整个火场的官员百姓没有一个不感到害怕，人人对包拯“畏服”不已。

故事出自《独醒杂志》，作者为南宋学者曾敏行。杨万里曾经给此书作序，称赞此书：“其载之无谀笔也。”对作者严谨的治学态度，很是肯定。不过，记述这件事情时，曾敏行却包含个人情感。在曾敏行看来，请示者是个“无赖子”，无聊青年聚在一起想戏弄包拯。其实，也有另一种可能。可能请示者就属于那种做事情瞻前顾后、毫无主见、面临大火时手足无措的平凡人。既然府尹大人亲临现场，任何事情那都要先请示才行。包拯不问情由，断定此人目无官长，贻误灾情，将那人砍头。就算此人有意戏弄，也罪不至死。包拯在毫无证据的情况下，单凭个人印象就杀人，实在是以情代法，谈何公正，不配称作“包青天”。

在北宋名家沈括的《梦溪笔谈》中记载了包拯的另一件事情。

有一个大款犯法了，按律应当受杖刑。大款有钱，可包拯廉洁刚正不爱钱，大款找到了具体负责打板子的小吏。这个小吏收了红包，就指点说：“你今天会见到府尹大人，府尹大人盘问之后必定会把案件交给我。这时候你只要大喊冤枉，其他的事情你都交给我。”（“今见尹，必付我责状。汝第呼号自辨，我为汝分此罪。”）不久，包拯提审。一番盘问之后，果然交付小吏用刑。大款大喊冤枉，小吏大声呵斥：“你只要老老实实接受杖刑就可以离开，何必多说？”（“但受脊杖出去，何用多言。”）小吏的意思，是告诉包拯，既然府尹大人已经断案，自然不会有错。一般官员喜欢这样的奉承话，可包拯与众不同，听后不喜反怒，认为小吏只是小吏，根本没有资格评价案件，此举有弄权的嫌疑。包拯下令停止用刑，把小吏拖下去打了十多板子，将大款无罪释放。

包拯的本意是要打压手下官差的气焰，让他们不能够从中偷奸，妨碍司法公正。包拯自认为精明，谁料想一切都在小吏的预料之中，用个苦肉计，就让大款逃脱了法律制裁。（拯以抑吏势，不知已为所卖矣。）

——摘自 叶之秋 《宋史其实很有趣》