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十二格局的认识 我们知道：君臣的关系就是格局与用神的关系，那么我们的这套君臣理论共有多少个格局呢？我可能明确地告诉大家：共有十二个格局，比传统常用的八个格局要多出四个。 《君臣论命法》的十二格歌诀： 财官印食正偏分，比禄劫刃从化论； 涵盖八字辨真假，十二格局定君臣。 第一句正偏分就是八个格，也是目前传统法常论的八大格。 第二句里有四个格：比禄格，劫刃格、从化格、化气格。 比禄格就是比肩专旺之格。 劫刃格就是劫财专旺之格。 从化格就是从弱，日干太弱无生扶，顺从局中最旺之神而去之格。 化气格就是日元与月干或时干相合化成的五行，得到命局诸神的助旺或生扶，或地支会合成局为化气之神而成为专旺的气势。 这十二个格局可以涵盖所有八字，只要准确选定君主和辅臣，就知道是什么格局，如何论命了。 为了明确这十二个格局的取君臣之法，现分述如下： 1、如以正财为君，有偏财混杂，偏财就是假神，必须要制去或泄去。在原命局中找出能制或泄去偏财之神为辅臣，如：比肩能制之或七杀泄之。又或比肩力量不足，可选偏印生比肩制偏财。当然，诸神之中谁能最有力地制去假神，谁就是辅臣。 如果选择了偏财做君主，有正财混局，就用同样的方法制去正财这个假神。 2、以正印为君主，偏印就是假神，能制去偏印或泄去偏印之神就是辅臣，另外，如有克泄君主之神恰好又有他神制泄此克泄君主之忌神之神，这个能救驾有功之神也是喜神，如君主不算旺，但有他神生扶君主，这个他神也是喜神，总之一句话：凡是能生助，救应，维护君主不受损伤克泄的功臣都是喜神。 如选用偏 印为君主，正印就是假神，用同样的道理制去这个假神为吉。 3、以正官为君主，有七杀混局，可用偏印泄杀或用食神制之。如无七杀混杂，但正官为君主偏弱，可用正财生扶，这个正财就是辅臣。 如选择用七杀为君主，制去正官假神之方法与上述相同，有功之臣就是辅臣。 4、以食神为君主，如有伤官来混杂，取正印制或正财泄之，如印星弱可用正官生印；若全局都是食伤财官泄气，日主虚弱无根气可作从格论，即使有比劫印，但都受制无力，可作假从儿格论，因为“从儿不论身强弱，只要我儿又生儿，”这是《滴天髄》论命的格言。只是行运时忌印不忌比劫。 如取伤官为格，取舍道理与取食神格理同。 5、比禄格和劫刃格道理也是一样，用比禄为君主，就要制去劫刃假神，可取正官或伤官为辅臣，如有杀克食泄君主，可用食神制去杀或偏印制食，救应君主之神就是辅臣。 如用劫刃为格，就要制去比禄假神，其它用法之理相同。 6、从格和化气格都是有顺从之意，由于日主太弱，四柱五行都是克泄耗者居多，命主不得不从。选君主必以从化之神为主，生旺所从化之神为辅臣，但注意一点，凡从格、化气格者忌生扶日主之运，尤忌印运，取格用更不能用比劫印，否则就不是从格、化气格。 化气格是日干太弱无气，日干与月干或时干作合成化，且干透出化神或地支会成化局，同时又以生化之神为喜用，此为化气格。 从弱格如有真假混杂之时，应以泄去假神为喜用，忌用比劫印制。 从弱格与化气格的共同特点都是忌行日主生扶或来根之运。所以不同之处是“从弱格不论身强弱，只要我儿又生儿。”而化气格则多以合化成象，五行气聚成形，《滴天髄》云：“二气合而成象，象不可破也。”独象喜行化地。 以上各条选辅臣的说明，基本上是以格局十二格为索引，在操作上如何找出用神的方法。有一点还须补充，就是凡辅臣接近忌神制忌为得力，凡生君主而接近君主格神，或透出干而无克泄合去、或在地支生旺无损又不带忌为佳。如命造有格无用，或用神破损，都是悲贱之命造。 例一：以正印为格例 坤：壬 癸 丙 戊 大 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 辰 卯 辰 子 运 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 2 12 22 32 42 52 62 72 丙生卯月印星当令，既无损伤又得官生，当认正印为君主，君主格神虽不混杂，但干透官杀混杂，地支又子辰会壬癸水为根，混则宜取清，以戊制壬水，癸生卯为辅臣。 此造以正印为格，正官和食神为辅臣，忌神得制，去浊留清，格局清纯，故是个富贵八字，印为格又得旺官之生，且旺食制杀去假留真，能说她档次不高吗？父母宫又是喜神占着，你说她家庭背景如何？ 例二：有格无用神八字为凶命、伤官为格例： 乾：乙 己 壬 壬 大 戊 丁 丙 乙 卯 卯 子 寅 运 寅 丑 子 亥 1 11 21 31 此造卯月当令并排又透干无克泄，本可取乙为君主，但地支子卯刑，转以寅中甲木为格，壬水生格神甲木为辅臣，惜乙木无辛制或丁泄，真假神混杂无去留，是为有格无用之命造。丁丑运丁壬合留壬水生甲、乙木临丁火长生，真假同旺，丁卯年因车祸应灾。 |
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