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霍去病身为人臣,为何敢登狼居胥山封禅祭天

 思明居士 2019-12-12
霍去病身为人臣,为何敢登狼居胥山封禅祭天

霍去病封狼居胥,在《史记》中是有记载的:

“元狩四年春,上令大将军青、骠骑将军去病各将五万骑,步兵转者踵军数十万······骠骑始出定襄,当单于。捕虏始言于东,乃更令骠骑出代郡,令大将军出定襄。”

这一役,是霍去病人生的谢幕之战。原本按照汉武帝的部署,是让霍去病从定襄出发,但是俘虏的情报显示,匈奴单于有可能在东边。于是,汉武帝改了主意,让霍去病从代郡出发。刘彻希望自己的爱将霍去病能“当单于”,即将“敢力战深入之士”的汉军精锐部队配备给霍去病,作为主攻部队消灭或俘虏单于。

可是,这回遭遇单于主力的是卫青。霍去病率领着经过挑选的精勇骑兵,分别从代郡和右北平出塞,北行二千余里,抱着很大的期望,却始终未找到单于主力,只能与其左贤王接战。史载:

“骠骑将军亦将五万骑,车重与大将军军等,而无裨将。悉以李敢等为大校,当裨将,出代、右北平千余里,直左方兵,所斩捕功已多大将军。军既还,天子曰: ‘骠骑将军去病率师,躬将所获荤粥之士,约轻赍,绝大幕,涉获章渠,以诛比车耆,转击左大将,斩获旗鼓,历涉离侯。济弓闾,获屯头王、韩王等三人,将军、相国、当户、都尉八十三人,封狼居胥山,禅于姑衍,登临翰海。执卤获丑七万有四百四十三级,师率减什三,取食于敌,逴行殊远而粮不绝,以五千八百户益封骠骑将军。’”

霍去病身为人臣,为何敢登狼居胥山封禅祭天

虽然霍去病无缘遭遇匈奴主力,斩获比卫青还多。他俘虏了一群小王,还率军深入漠北,完成了一个仪式。这个仪式,在狼居胥山祭天封礼,又在姑衍山祭地禅礼。狼居胥山和姑衍山在哪儿,后世莫衷一是。

霍去病主导的这个仪式,像是对汉匈战争的阶段性总结,也是对他人生的一个交代。完成这个仪式的两年之后,他就与世长辞,而汉匈之间的战争,也暂时告一段落。为患多年的匈奴,终于迁居漠北。

所谓“封禅”,“封”为祭天礼仪,“禅”为祭地礼仪。封禅是皇帝专用礼仪,《史记 ·封禅书》有云:“自古受命帝王,曷尝不封禅?”正式的封禅,要上泰山,在泰山上筑土为坛祭天,报天之功,称封;在泰山下梁父或云云等小山上辟场祭地,报地之功,称禅。

古代帝王,如果自度没有改朝换代、平定天下的大功劳,不敢轻易提封禅。自秦始皇后,也就汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、唐高宗李治、女皇武则天、唐玄宗李隆基、宋真宗赵恒泰山封禅。

很多人会问,霍去病以人臣的身份,为何敢封狼居胥?他不怕犯了汉武帝忌惮吗?如果放在唐代以后对武将很忌讳的皇帝身上,霍去病封狼居胥,回来肯定会掉脑袋。可是,霍去病做了只有皇帝才能做的事情,却青史留名,后世人都怀念他“封狼居胥”的功绩。

霍去病身为人臣,为何敢登狼居胥山封禅祭天

并且,事实证明,霍去病封狼居胥,是获得汉武帝首肯的行为,不然汉武帝会把封狼居胥山、禅姑衍山一事,写进诏书里,表彰霍去病的功劳昭告天下。要理解其中的反差,就看两个因素就好了:

首先,霍去病是代天子封禅,他执行的是刘彻的意图。汉朝开国时,高皇帝刘邦平城被围七天七夜,有学者考证,刘邦不得不对冒顿单于称臣,才得以脱身。匈奴对汉而言,是心腹外患。雄才大略的汉武帝,一手发掘培养了大汉军旅双子星卫青霍去病,把匈奴人赶出河西走廊,漠北之战后“漠北无王廷”。刘彻已经洗清先祖之侮,替大汉打出边疆平静,他自认为对得起祖宗,这样的功劳足以报告上天。

霍去病出发之前,很有可能刘彻交代过,如果深入匈奴疆域的极北之地,替他代行封禅之礼。不要小看封狼居胥山、禅姑衍山这个礼仪,这是大汉宣扬国威的礼仪,如果天子不能亲自,选派一名英武雄威的将军,有何不可?刘彻不是后世那种小心眼的皇帝,他有识人之明,他起用奴子卫青,栽培霍去病,这样的眼光和魄力都是罕见的。

霍去病身为人臣,为何敢登狼居胥山封禅祭天

其次,霍去病是刘彻最宠爱的将领,君臣之间没有猜忌。霍去病的母亲卫少儿,是卫子夫的妹妹。也就是说,汉武帝是他的姨夫。汉武帝曾经想教霍去病孙子、吴起的兵法,被他一口拒绝了,答曰:“顾方略何如耳,不至学古兵法。”自古不世出的将才,都不是兵法教出来的。

对于霍去病,汉武帝一直是欣赏,应该是他一早发现了霍去病的天赋,着意放在军中培养。霍去病十八岁就以剽姚校卫的身份随卫青出战,没有汉武帝的授意,是不可能的。霍去病一战功封冠军侯,三战定河西,打得匈奴人落花流水。汉武帝如获至宝。刘彻要为他修宅邸,霍去病却说:“匈奴未灭,何以为家。”《史记》中记载:“由此上益重爱之。”刘彻日益爱重霍去病,是因为他的忠诚。匈奴是大汉的心腹大患,霍去病以灭匈奴为终身事业,怎么不让刘彻感动?

对霍去病,刘彻是百分之百信任。霍去病英年早逝后,刘彻替他举行国葬,并且很看重他留下的儿子霍嬗。刘彻上泰山封禅的时候,唯一带上去的就是霍嬗。那时候,霍去病已经去世多年。可见,霍去病这个百年难遇的良将,在刘彻心目中是怎样的地位。

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