何淼玲
太傅里位于长沙熙熙攘攘的太平街，因西汉初著名政论家、文学家贾谊任长沙王太傅时居此地三年而得名。我不知去过多少次，也不知还要去多少次。
最近一次拜谒太傅里，是在一个斜阳西照仲冬午后。“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时”，这是唐代诗人刘长卿《长沙过贾谊宅》里的句子。写得真是太好了。拜谒太傅里确实要在这个时节适宜。这样的氛围适合凭吊，摇落之中有萧瑟，寂静之中有孤独，惆怅之中有悲切，空寂之中有澄明。
回望两千多年前的时空，我不知道汉文帝时的冬日斜阳是什么景象。但我知道，贾谊谪居长沙后，太傅里的这片斜阳注定是独特的、独有的。它属于贾谊，也属于懂得贾谊的人。
贾谊，天纵英才。18岁即有才名，20岁被汉文帝召为博士，旋即破格提拔为太中大夫。然而，天妒英才，好景不长。贾谊23岁时因遭权臣忌恨，贬为长沙王太傅。谪居三年后，贾谊被召回长安，为梁怀王太傅。及梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，不能自拔，终于在33岁时忧伤死去。一代奇才，黯然陨落。
初识贾谊，是高中时在《古文观止》中读到《过秦论》，进而才知道长沙的太傅里原来是他的故宅。《过秦论》这是贾谊政论文代表作之一，千古传诵的名篇。其立意之深远、见解之独到、文笔之酣畅、气势之纵横，集思想性和艺术性于一体，对后世影响巨大。鲁迅在《汉文学史纲要》中说，“《治安策》《过秦论》，皆西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远”。
再识贾谊，是从《唐诗三百首》中读到李商隐、刘长卿的诗作。他们对贾谊的人生遭际有着相同看法。“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦”，李商隐对才高八斗却未受重用的贾谊充满惋惜和同情；“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲”，刘长卿对贾谊被贬长沙满怀痛悼和痛心。宋朝政治家王安石则持不同看法，“一时谋议略施行, 谁道君王薄贾生。爵位自高言尽废, 古来何啻万公卿”。他认为贾谊治国安邦之策还是被采用了一些，汉朝皇帝对其并非“恩薄”。何况，自古以来，比贾谊位高之人，其建议没有被当权者采纳也很常见。
王安石的观点有一定道理。学成文武艺，货与帝王家。建议一时未被采纳，那是囿于当时各种主客观原因。若干年后，一旦环境和条件变化了，一切会随之变化。比如，到汉武帝时，主父偃建议“令诸侯得推恩分子弟，以地侯之”，即采用“推恩令”削弱诸侯王，被雄才大略的汉武帝采纳，收效良好。而“推恩令”的思想在贾谊所著《治安策》中早有全面、详细论述：“割地定制，令齐、赵、楚各为若干国，使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地，地尽而止，及燕、梁它国皆然。”
汉文帝没有采纳贾谊建议，是当时的各种条件不具备。汉武帝采纳主父偃“推恩令”建议，是条件已经成熟了。
由此观之，善于等待，对人生来说是多么重要。贾谊之失，正在于此。从年少时“一朝选在君王侧”的意气风发，到黯然被贬长沙，再到抑郁而终，不过倏忽15个春秋。这是一个“断崖式”下跌，并且一直跌至人生谷底、生命尽头，不再有“卷土重来未可知”的希冀。
在贾谊故居徜徉数小时，走出来时已是斜阳不再。太平街热闹的华灯渐次绽放。涌动的人流中，忽然传来一位年轻妈妈教小孩背诵唐诗的稚嫩声，“离离原上草，一岁一枯荣……”是啊，生命的隐忍、生命的张力、生命的韧劲，对于人生来说，是多么重要；内炼其心，外修其形，以待天时，对于成事，是多么不可或缺。
慧极而伤，情深不寿。惜乎，贾谊！
