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《慈禧驳回左宗棠全国禁绝新教（哲派）的奏请》 平定金积堡之后，左宗棠于同治十年四月八日（1871年5月26日）上奏《请禁绝回民新教折》，请求朝廷批准在全国各省一体禁绝新教（哲派），以防后患。但慈禧心怀仁慈，网开一面，认为新教回民散居各省，与各族百姓都是朝廷子民，应同等对待，若操之过急，反而容易滋生事端。因此朝廷颁布上谕，要求对新教群众妥为开导教化，以期潜移默化。查办回众滋事倡乱，应当遵循乾隆皇帝旧例，分别从逆与否，邪正之殊，不必论其新教旧教。至于各省禁绝之事，应从缓办理。 以下是清政府颁发的上谕《谕左宗棠禁绝回民新教一事可从缓办理》全文： 军机大臣字寄，同治十年五月初六日（1871年6月23日）奉上谕：前据左宗棠奏请禁绝回民新教一折。所称乾隆年间回逆马明心等创立新教，惑众滋事，先后伏诛，根株未绝。至马化漋之父马二等，复以新教私相传授，遂致酿成变乱。皆由新教行为诡僻，足以诱惑愚回，迷而不悟。现在马化漋虽已伏法，而新教传染渐广，必须严加禁绝，以杜乱萌等语。所奏自为思患预防起见。惟回民散居各省，同隶编氓，各安生业，若因区别旧教新教，设为厉禁，地方官稍不加察，书吏借此搜求，骚扰必至，回众惊疑，转生枝节。从前乾隆四十九年回逆田五等滋事以后，钦奉高宗纯皇帝圣谕：查办此事，只当分别从逆与否，邪正之殊，不必论其教之新旧。钦此。嗣于乾隆五十四年，经勒保奏称，新教为回教之大害，拟令静宁等处头人访察禀首。复奉圣谕，令其设法化导，不可区别新、旧之名。仰见垂训周详，具有深意。此次马化漋倡乱，及身既被刑诛，徒党亦遭歼戮，正可借此剀切晓谕，俾该回众等及早改悔，不至误入迷途，自陷罪戾。该督现既出示所属州县禁习新教，并准自悔免罪，仍着 严饬该地方官妥为开导，不可操之过蹙，致激事端。所请敕令各省一体禁绝之处，可从缓办理也。将此谕令知之。钦此。    |
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