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1910年，重庆湖广会馆庙会 庙会起源于古代的社祭，举办日期，根据各庙宇所奉神佛的祭祀时间确定。每当寺庙有祭祀活动，信徒上庙进香者甚多，小商贩便赶来做生意，久而久之，约定俗成。重庆为历史文化名城，寺庙众多，据1944年12月统计，尚存可见庙宇宫观遗址264座，因而庙会亦多。 1919年，重庆东华观庙会 城内庙会 据老人回忆，旧重庆最有名的庙会开设在朝天观，位于离朝天门码头不远的过街楼。该观为道教寺庙，供奉三清尊神。道教节日众多，除最主要的三元节外，月月有节庆，所以庙会尤其鼎盛。朝天观大门外的坝子，成为民间艺人的表演场所，川剧团、武术队、驯兽团各自扯圈子，招徕观众。大门内卖山货、杂货，瓷器论堆出售。其它商品为布鞋、草鞋、袜子、帽子等；小孩玩具如布娃娃、小鼓小锣、木制刀枪、大头面具等。街道两旁茶馆、饭馆林立，万头攒动。朝天观在川、黔军阀混战中被毁，庙会中断。 民国时期的庙会 其二是民权路的关岳庙，属道教，地点适中，香火旺盛，天天开庙。三重大殿两侧厢房多设茶座，香片、玫瑰两种茶尤受青睐。说书艺人多在茶馆开讲，按茶客泡茶碗数，与老板分成。老一辈的说书人，大多在这里起步，逐渐成名。青年男女爱来此看热闹，所以饮食摊甚多，常年供应神仙粑、豌豆合汁、油炸灰水粑、提丝发糕等风味小吃。抗战时期迎合潮流，出售汽水、酸梅汤、面包。 庙会期间什么东西都有卖的 其三是罗汉寺街的罗汉寺，属于佛教，供奉释迦牟尼佛、伽叶佛、弥勒佛。农历四月八佛诞节、腊月初八佛成道节、七月十五盂兰盆节开庙。其中腊月初八最火爆，当天庙上要施舍“腊八粥”，信众蜂拥而至。前殿以古玩珠宝摊居多，出售字画、碑帖、金石、陶瓷、印泥等，文人雅士爱来此淘宝。庙外出售香烛纸马和佛像，其它摊点所售物品，大致相同。山门外由有钱居士设立茶棚多座，免费提供茶水、稀饭、咸菜、馒头。 庙会还有各种演出，观众随意交点小费。 其四为刁家巷的东华观，属道教全真派，相传东华真君得道于此，有九间殿堂，临江一面为大坝子。正月初一至十八日举办庙会，初八的“顺星”、十二至十六的“灯节”、十八的“会神仙”最热闹，届时有献花、掸尘、放生活动。开庙之日，求签者求签以卜吉凶，求药者争购香灰。大坝子商贩云集，车龙水马。1939年“五三”“五四” 日机轰炸重庆，东华观大部被炸毁。后来修建凯旋公路，将改观截为两段，军委会将残存殿宇作为仓库，庙会中止。 武术队表演 其五为观音岩下的归元寺，属佛教。庙会上比较有特色的物品，为名碑的拓印件，有人买去做书法帖，旧时毛笔字是基本功。庙内有豆花饭、素菜，庙外沿石板坡遍布小餐馆，丰俭由人。 城内赣江街万寿宫、报恩巷报恩寺、陕西路三元庙、文华街文昌宫、曾家岩龙泉观，也有定期或不定期的庙会。 有的庙宇建在山上，信众就抬着贡品上山去朝拜。 江北庙会 江北城的庙会地点，其一是三洞桥的江南会馆，农历逢三举办。主打商品为花卉，有米兰、黄桷兰、茉莉花、江西腊、杜鹃花等，均带花盆。另有花籽、金鱼、玻璃缸等。宠物猫、狗亦占一席之地，差的一两块银圆，好的要一二十块。无力交费在城内茶馆演出的草台班子，隔三差五要来献艺。演出前搭建小戏棚，戏棚围以布幕，而且设有绳网，防止逃票。民国初年有拉洋片、西洋镜项目，小孩子很喜爱。其二是刘家台的至善堂，属佛教，庙会期间卖山货、杂货，成交后可雇人抬到嘉陵江边，搭木船外运。此外，溉澜溪洋火厂街的同德堂庙逢七赶场时，有零星交易。 南岸庙会 庙会地点有二，一是龙门浩的皇经庙，为鸽市、鸟市，商贩在此摆地摊售鸽子、鸽哨、小鸟、鸟笼、鸟食罐。另有棉布摊，供应土布及机器纺织的花纱布，女顾客多，二流子也多。院落四角卖调料，辣椒面、花椒面、胡椒面香气四溢，初期铜圆五枚可买一小包，后来涨价了。其二在玄正街的玄坛庙，卖铁器、木器，如铁锅、火钳、烤火盆、碗柜、衣帽架等。另售妇女插戴之绫花、纸花，腊月卖腊梅花。有时山民来此卖劈柴、桴炭，供市民作燃料。卖水果、蔬菜者麇集在庙门附近，信徒离开时多少会买一些带走。其三是海棠溪团山堡川主庙，庙会期间主营中药材，大宗交易靠马帮运输，空地上有不少马匹。庙内茶馆代客保管物品，摆摊的晚间可去存放，保管费低廉。 沙坪坝庙会 地点在磁器口宝轮寺，除佛教主要节日外，农历每月逢七逢八连开两天。因传说香火灵验，常有邻近县份进香者结队而来拈香。他们打着杏黄色三角旗，上写某地进香会，穿黄布套装，白布袜，黑布圆口鞋，自带干粮、贡品。路远当天不能返乡，他们便在庙内留宿、搭伙。抗战时内迁学校多，宝轮寺一部分出让给育英中学，学子的朗朗读书声，与僧人鸣钟击磬声交织，成为新景观。 即便是山上的庙会，吃喝购物也是一应俱全。 解放后的灯会 解放初期破除封建迷信，不少寺庙被改建为学校、机关，庙会遂在无形中停顿。20世纪60年代前期国民经济好转，本埠在正月初一至十五举办花灯会，如文化宫、鹅岭公园、沙坪公园。届时张灯结彩，并预约百货日杂、饮食服务、糖果糕点、干菜果品等国营公司，以及京剧、川剧、歌舞、杂技、曲艺、木偶等表演团体到场，照样有吃有喝、有看有买，超过了老庙会。规模最大的一次，要数“文革”前夕的1966年春节，物资充足，游客爆满。运动开始后“破四旧”，花灯会停办，新时期才恢复。 载《重庆晚报》2011年12月10日 |
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