传说中存在但无人了解的神秘西夏怎样重回史书的吕航-头条号 2019/12/614:03 甘肃武威（古称凉州），曾是西夏王朝的辅郡（副都或陪都），有一座“西夏博物馆”，介绍了有着近两百年历史的西夏王朝，在政治、经济、军事、文化等领域所取得的巨大成就。 都知道西夏被蒙元帝国所灭。但不知道为什么灭得那么干净，让一个民族活活地在地球上蒸发。成为一个传说中存在过但无人了解的神秘古国，一度消失在历史的尘埃中达几百年。 按照为前朝修史的规矩，元朝只为宋朝编《宋史》，却没有为西夏编史，致使我国的“二十四史”中没有西夏国的正式记载。 直到清末学者的偶然发现，又随着外国人将相关文献公之于世，西夏古国的神秘面纱才被揭开，各种细节才重新回到史书中，还就此产生了一门显学“西夏学”。 “天下绝碑”的发现产生西夏学武威古城中，有个古寺。古庙里有个古亭，亭子有什么？ 沿着亭柱，砌了一圈土砖，亭子就被封得死死的，完全看不到里边内容。这一封就有了几百年，连现任寺主方丈都不知道里边是啥。但听闻被下了神秘咒语，没人敢靠近，也不敢打听里边有什么。 偏偏这一天，来了两个气度不凡的年轻人，虽是微服也看得出是官府中人。他们执意要打开封墙一探究竟，任大和尚好说歹说就是苦拦不住。 这位大人就是晚清学者张澍。 张澍（1776年-1847年）是凉州人，24岁考中进士，一直在贵州、四川等地做官。但由于性情耿直狷介，仕途不顺，备受排挤，索性告病归隐，回到家乡将精力投入到考古研究上。成为清代著名史学家、经学家和金石学家。正因为这一身份，偶然中发现了西夏王朝的秘密。 《清史稿》记载，嘉庆甲子年（公元1804年），张澍回到凉州养病。某日，与好友到感应寺游玩，被一个四面用砖泥砌封得严严实实的亭子吸引。 张澍好奇而胆大，在对天发誓独自承担后果后，叫人把封砖拆除。在暴土扬尘中，众人惊奇地发现一方巨大的黑色石碑。碑铭是汉字《重修凉州护国寺感应塔碑》，但石碑的另一面是陌生的方块字。 张澍遍翻古籍也没能认出是什么字，对照汉字石碑题款处有 “天佑民安五年”字样，显然这是一个年号。但熟通历史的张澍无法将“天佑民安”与正史中任何一个朝代的纪年对应。那么，这会是一段历史中都不曾记载过的文明古国吗？ 查阅《宋史》时，他注意到一段记载“天佑民安元年六月，夏与宋约定绥州附近国界”，他恍然大悟，辽、宋、夏是同一时期的三个国家，“天佑民安”是西夏国第四位皇帝的年号，石碑反面的方块字应该是失传的西夏文，这块为纪念护国寺而立的凉州碑（西夏碑），成了当时破解西夏文字和历史的唯一线索。 就此，由张澍拉开了西夏学研究的序幕。 在其编撰的《凉州府志备考》中，为西夏设了专题，著有《西夏纪年》两卷，相当于西夏的简史。诡异的是，他的更多深入研究所形成的六卷本草稿，居然被家人当成废纸给烧了。所以，张澍的发现和研究，并未引起中外学者的关注。 多说几句张澍结局。他觉得在基层小官任上，其治国平天下的抱负难以实现，索性在1830年引疾辞职，结束仕宦生涯，于1832年定居西安，从此痛痛快快地开展学术研究，精通经史，深入考据，著述甚丰，在西北独树一帜，对当时及后世产生重大影响。鲁迅自述在京供职期间无聊烦闷研究考古碑，引张澍的方法和成果为师。 1961年， “西夏碑”或称“凉州碑”，被国务院公布为全国第一批重点文物，成了西夏博物馆的镇馆之宝。 因激烈反抗遭致报复性屠戮我小时候学过的历史，对西夏的概述非常简单。说是由党项人在中国西部建立的一个政权，史称“大夏”，因位于中原西面，被宋人称为“西夏”。西夏曾和宋、辽鼎足而立，史称“宋代三国”。 党项族原是青海湖以南、黄河、大通河等地的山地草原部族，是西汉时西羌族的一支，也称“党项羌”，后来大量迁居内陆。也有学者认为他们是北魏鲜卑族拓跋氏之后，曾被唐赐李姓，北宋时又被赐赵姓。 至唐朝末年，党项族势力逐渐强盛，其祖拓跋思恭占据夏州，封“西平王”，袭“夏国公”，“虽未称国而王其土”（就是土皇帝的意思，无其名但有其实）。1038年，拓跋思恭后人李元昊宣布脱宋自立。疆域包括宁夏全部，甘肃大部，新疆、青海、内蒙古和陕西的局部，东尽黄河，西至玉门关，南界萧关（今宁夏同心南），北控大漠，幅员辽阔。 西夏国历经十帝，是个十分成熟的王朝。在西夏博物馆，我们看到，西夏人勤奋好学，仿造汉字编写了自己的文字，制定了典章制度和法律，信奉佛教，铸造金钱、经济文化持续发展，农业种植和水利技术发达，有了自己的工业基础，冶炼、酿酒、瓷器、纺织等技术与宋朝同步发展，也通西域各族开展贸易往来。 西夏人骁勇善战，为疆域纷争曾与北宋发生三次大战，都以北宋战败而告终。与蒙古大军也争战了六次，顽强地抵抗了有“地表战神”之称的成吉思汗铁骑。1227年，都城（银川）最终攻破，遭受了惨绝人寰的报复性屠城，男人几乎被斩尽杀绝，文化典籍统统烧毁，器物悉数砸碎，生生将一个国家从地球上铲平抹杀了。 蒙元帝国建立后，刻意地抹除了西夏国的历史文明。 按照为前朝修史的规矩，元朝只为宋朝编《宋史》，却没有为西夏编史，致使我国的“二十四史”中没有西夏国的正式记载。 轰轰烈烈的西夏国从此消失了。这个经济发达、文化成熟、民族优秀的王朝，有着高度文明却从此淹没在历史的长河中无人所知，像个迷一样任由后代考证研究，猜测想象。 西夏文献几乎都在俄罗斯十九世纪末，清朝与俄国签订的一系列条约，黑龙江的大片土地拱手划了出去。因为晚清的没落与不设防，到20世纪初，俄罗斯把中东铁路直接修到了哈尔滨，炮舰军港修到了旅顺。 西方学（盗）者（贼）纷至沓来到中国考（踩）察（点），以敦煌卷子为代表的东方学历史文物开始流失海外。西夏历史也就是在这时候，才在世界范围内被提上研究高度。 那时候的清朝，作为老朽的帝国，在外国投机者眼里，就像村民眼中的“大衣哥”，只要肯不要脸，半真半假地开开玩笑就能挤兑点钱下来。 1908年，有位俄国军人科兹洛夫(1863年—1935年)，率探险队两度来中国碰运气。在黑水城（今内蒙古额济纳旗境内）进行考古发掘，在城中佛塔内发现成捆的西夏经卷及各朝历史文献（书籍、佛像、绘画等）。 他带走一部分文物急急送回俄国，其旷世的历史价值就立刻就震惊了俄罗斯。科兹洛夫自己还没有回国，就再次接到俄国皇家地理学会电报，要他不要急于返回，争取将其余文物尽力带回。于是，他再度返回黑水城。 现在，这些文物主要收藏在彼得堡的东方学研究所，总计八千多号，收藏量居世界之冠。全世界的学者研究“西夏学”都要向其购买资料。 据科兹洛夫《游记》记载，仅书册、画卷和单页手稿总数就达2万份以上。其中，举世闻名的西夏文刊本和写本达8千余种。包括译成西夏文的儒家典籍和佛家经书。 令后世称奇的是，西夏王朝居然还编制了汉文和西夏文对照的工具书多种，有《文海》、《音同》、《杂字》、《圣立义海》等字典。其中，尤以《番汉合时掌中珠》最为珍贵。该书是一本双音对译、词义互解的辞书。所列两种文字的词语，都有对应的词义和注音。依靠这本书，后人完全可以破译任何西夏文献了。 在此之前，关于西夏文字的辨识，各国学者用论文打了二十多年的笔墨官司。当时发现的各处古碑常常用六种文字书写，分别是八思巴文、西夏文、蒙文、藏文、汉文和梵文，其中酷似汉字的西夏字最难辨识。英国学者考定为“女真文字”，法国学者撰文其疑似西夏文。直到1898年，他考证了张澍早在90年前发现的《凉州碑》后，才确认其是西夏文。 一个有着高度文明的繁荣古国——西夏的面貌才渐次清晰起来。 再多说几句科兹洛夫后世状况，他因为在中国黑水城对西夏学考古的重大发现，回国后深入研究，著作甚丰，多达62种。此外他还对西藏、外蒙古考古发掘了几百座古墓，是当时最早发现匈奴贵族墓葬的人，为研究匈奴社会历史和东西文化交流史提供了珍贵资料。他据此荣选为乌克兰科学院院士，先后被荷兰、俄国和匈牙利地理学会选为名誉会员，获俄国和意大利、英国地理学会奖章。后在圣彼得堡去世。 参阅资料： 《神秘的西夏》、《西夏史》、《西夏史稿》等； 武威、张掖、敦煌、酒泉等地博物馆及相关纪录片。 作者近期文章： 全球96家地震台测到我国史上最大地震，相当于11个唐山大地震 国际友人终身未婚组建特殊家庭，宿世缘在中国生活六十年 蒙古王子和藏族高僧不废一兵一卒，一场会谈刷新中国版图 “石窟鼻祖”现奇观，大佛一半在水上一半在水下 中国首个现代公园在哪？上海、无锡、成都、广州、齐齐哈尔？ |
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