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“勿自伸缩”，出至李亦畲前辈的五字诀“心静”篇，其文如下：“一曰心静：心不静则意不专，一举手前后左右全无定向，故要心静。 起初举动未能由已，要息心体认，随人所动，随曲就伸，不丢不顶，勿自伸缩。彼有力，我亦有力，我力在先；彼无力，我亦无力，我意仍在先。要刻刻留意，挨何处，心要用在何处，须向不丢不顶中讨消息。从此做去，一年半载，便能施于身。此全是用意，不是用劲。久之则人为我制，我不为人制矣！”。 修炼拳架时，如何理解和掌握“勿自伸缩”，这四个字的拳理呢？ 我们首先要知晓“勿自伸缩”的基本字义。“勿”有：“不，不要之意”；“自”有：“本人、己身，从，由、当然，放任等字义；“伸”有：“舒展开”之义；“缩”有：“ 向后退、往回收，由大变小、由长变短”等字义。整体的字面意义，就是“不要自己舒展开或自己向后退、往回收”。也就是说要被动的伸缩，就是拳家们常说的要“被动练拳”。 其次要知晓在行拳中不遵守“勿自伸缩”的拳理，会有哪些弊端呢？如果主动“伸”，就会犯僵、硬、顶、抗之病；如果主动“缩”，就会犯丢、扁、泄等毛病。这样就难也形成周身一家的整劲，其拳艺以难也提高。 那么，在行拳中如何才能做到“勿自伸缩”呢？个人认为，应从以下几方面去把握。 首先要从用意不用力上去把握。所谓用意，就是用意识指挥我们的形体动作，也就是说每招每式都要意为先，用意去指挥，用意去引领，也就说先要有意识活动，然后才有行动。比如，我们去拿杯子，先要有拿杯子这个意，然后手才会去拿杯子。 所谓不用力，是指不用多余之力。以拿纸杯为例，如果用力过大，纸杯就会变形，过小，可能就拿不起这个纸杯，所用之力刚好能拿起纸杯，又不使纸杯变形，这就是所谓的不用力。演练拳架时“无人似有人”，是用意不用力的最好诠释，是克服主动伸缩的有效方法之一，读者不妨一试。 其次要从梢领、中随、根催上去把握。从人体来讲，头为梢节，从上肢来讲，手为梢节，从下肢来讲，脚为梢节。在行拳中，四肢的伸出，都是在意的指挥下，由梢节引领，节节贯串而出。 就手而言，梢节为手（指、掌、腕）、中节为肘关节、根节为肩关节，手的伸出，是在意的指挥下，由小指引领，逐指旋转，带动指节、腕关节、肘关节、肩关节，节节贯串而前行，同时根节（肩关节）又在反作用力的推动下，催动中节（肘关节）、梢节（腕、掌、指），意、气、劲共同到达力点。 手的收缩，我的恩师赵幼斌先生在传授时，曾有一个很形象的比喻，那就是“后军变前军”，也就是说，手的收回，是通过松肩、坠肘，节节松沉回来的，而不是主动收回来，或主动屈回来的。 第三，要从腰胯带四肢，节节贯串上去把握。就手而言，手臂的伸缩、旋转划弧都是在腰胯的带动下完成的，手臂的运行轨迹，就是腰胯的运行路线，腰胯有圈，手臂上就有圈；腰胯运行不停，手臂转动就不止，以就是说，手臂的伸缩、旋转划弧，是腰胯运行的表现形式，是腰胯的代言人。 第四，要从以内气催动四肢，节节贯串上去把握。当丹田有气的充裕感后，就要由意识指挥内气，由内气（实际是意识流、反作用力）催动外形，节节贯串到力点。最终达到“内动导外形，外形合内动，由内及外，以外引内，内外合一，表里一致，一动无有不动”的更高境界。 “勿自伸缩”，不仅是对行拳的要求，也是对推手的要求，也是推手较技中必须遵守的法则。严格按照“勿自伸缩”的拳理行拳和推手，是提高拳艺，实现轻灵的不二法门。 文中为一已之言，不当之处，敬请方家指正！ 作者简介：张启林先生，系四川省乐山市犍为县人,MBA工商管理硕士研究生，高级工程师。先后师随杨绍西的大弟子马威声先生、王建强先生、王建立先生、李柱成先生和赵幼斌先生，对中国象棋和易经八卦，有—定的研究，曾出版图书《周易与人生》，现任四川省太极拳推手研究会成都分会理事，系杨式太极拳第六代弟子、第七传人。 （广告）
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