|
作者 杨本枢 《周易》64卦第8卦“小畜卦”核心思想是小有积蓄、小有收获。本公共号从66讲到72讲详细解读了小畜卦的卦辞、卦象，爻辞、爻象的含义，想了解小畜卦的读者可以查阅这几讲的内容。 历史总是以各种形式、各种养分、各种面貌呈现在人们面前，激励、引领、敲打着人们的神经，促使人类反思并在反思中促进人类进步。《周易》同样也具有这样的本事，尽管《周易》不是历史书籍，但是，《周易》处处隐含着历史事件。我们可以认为，一部《周易》就是商周两个朝代相互更替、此生彼死的“活”化石。 小畜卦隐含着哪些历史事件呢？ 第一，周文王做好了攻打商王朝的思想准备。 小畜卦的卦辞讲述了这样的故事：从夏朝开始，夏商周三个朝代不是真正意义上的国家，而是各个诸侯国的联盟，只不过有强弱之分罢了。商朝时期，有大量的方国存在，这些方国就是一个个实力弱小的部落国家，此外，还有几个势力比较强大的诸侯国，周朝就是其中的一个。商朝时期的周文王被称之为西伯侯，即诸侯。商纣王是诸侯国之长，其他诸侯国都是商朝的“附属国”。 可以肯定的是，夏商周时期，64卦已经十分盛行了，落后的科技水平和满足民众基本生活的需求之间形成了尖锐的矛盾，如何解决这个矛盾，使老百姓能够解决天灾造成的饥荒，使老百姓能够获得满足基本生活需求的食物，是当时的管理者必须要考虑和解决的问题。据此，64卦应运而生并得到广泛应用。通过分析甲骨文，可以清楚的看到，当时记载的文字内容都是“占卜”。天气干旱要占卜，狂风暴雨要占卜，天子出行要占卜，所有的农事活动都要占卜，行军打仗更要占卜，这些内容充分说明当时没有天气预报、没有地震预测等手段，人们唯一可以依靠的只有“易经”这样的“科技手段”。 所以说，易经不仅是充满辩证智慧的管理与处世哲学，更是一部神奇的天文地理预判学，他的原始功能就是为人们耕作庄稼、驯化野兽，满足衣食住行之需要而创造的。那么，易经如何体现这些内容和功能呢？一是通过64卦的“象”，二是通过64卦的“数”，三是通过64卦的“辞”，三个方面有机结合就形成了神奇的力量。 我们暂且不去考虑“象数”，仅就“辞”来分析。小畜卦的卦辞是“亨，密云不雨，自我西郊”。学界一致认为这个卦辞是周文王对自己的暗示。周文王被商纣王限制在羑里这个地方，失去了行动自由，朋友们可以想象周文王当时的心境，作为附属于商王朝最大的诸侯国，文王失去了行动自由岂能甘心，一方面文王要小心翼翼保全性命，另一方面，文王又在等待时机反戈一击。正是基于这样的心里，文王写出了“自我西郊”的卦辞，“西郊”是周朝地理位置，即现在的西安市，其位于商王朝都城朝歌（现在河南鹤壁市朝歌镇）的西边，“我”原始意义就是手持武器参加战斗。卦辞表达了周文王的思想和呐喊，周文王呐喊：战争的火药已经备好了，只等着我恢复自由的时候啦。“密云不雨”这句爻辞一方面说明战争没有爆发，另一方面说明条件已经成熟，狂风卷积着乌云在天空涌动，暴风雨早晚都是要爆发的。 第二，周武王及其兄弟们按兵不动，静待周文王回到西岐。 初九爻和九二爻讲述了这样的故事：周文王的儿子们遵照文王的旨意，养兵蓄锐、增强国力、待时而动。初九爻的“复自道”讲述了周文王临去朝歌前告诉儿子们要治理好西岐，按照“天道”治国理政，安抚百姓，不要轻举妄动。九二爻的“牵复”则是强调治国理政、增强国力的重要性。 第三，商周两国的斗争公开化。 九三爻辞“舆说辐，夫妻反目”讲述了这样的故事：商周两国的斗争浮出水面，完全公开化了。打个形象的比喻，各诸侯国附属于商王朝好比车轮的轴条集中在车毂上一样，确保车子能够行走。各诸侯国背叛了商朝，和商朝离心离德的情形如同车轴条脱离了车毂，车轮不再滚动一样。 “夫妻反目”源自周文王夫妻，周文王娶了纣王的姑姑。64卦有个“归妹”卦，有句爻辞是“帝乙归妹”。“帝乙”是商纣王的父亲，“帝乙归妹”有的说是帝乙的妹妹，有的说是帝乙的女儿，根据帝乙和周文王的年纪推测，此处的“妹”应该是帝乙的妹妹，帝乙为了拉拢周文王，通过联姻的方式形成结盟关系，使自己的政权力量更为强大。本是亲家的两个国家突然翻脸了，开战了，这样的局面下，周文王夫妻难道不是“反目成仇”吗？ 第四，纣王的姑姑即文王的嫔妃站在了丈夫这边，反对纣王。 六四爻辞“有孚，血去惕出，无咎”，讲述了这样的故事：商周两国开战了，商朝处于即将败落的境况，文王的老婆纣王的姑姑内心是非常痛苦的，两边都是自己的亲人，可是，亲人间的战争却是没有办法调和的，她只能做出选择，她的内心在承受着千刀万剐般的伤害，在滴血.......最终，这个尊贵的女人做出了选择，为了自己的儿女，也本着遵循“夫道尊严”的礼教，她站在了周文王的立场上。选择一旦做出，痛苦即刻逝去，内心既得安宁，这就是“血去惕出”的写照。 第五，周王朝联合其他诸侯国共同对抗商王朝。 九五爻辞“孪如，富以其邻”讲述了这样的故事：周文王从羑里回到了西岐之后，采取纵横之术，拉拢一切可以拉拢的诸侯，团结一切能够团结的方国，集合全部力量共同对抗商纣王，“孪如”是个形象的比喻，大家好比是捆绑在一起的亲兄弟那样，同心齐力。“富以其邻”则是要对待各路诸侯恩威并施，财富共享。 第六，周王朝赢得了战争，商纣王败于远途征伐。 上九爻辞是胜利者的宣誓词。周朝胜利了，五谷丰登、家畜兴旺、国泰民安；商朝失败了，失败的原因是常年远途征战，都城无力守卫。 笔者的观点：站在客观立场看待商周两国的战争，我们可以说这是一场以少胜多的战争。商纣王率领几十万军队常年征战在东南沿海一带，拓宽了商朝的疆土，降服了几十万的俘虏。但是，都城朝歌空虚了，没有精锐军队守卫，商朝的一些贵族如纣王的叔叔、哥哥本身都想夺权，趁此机会联合周武王里应外合在朝歌附近的牧野展开了战争，纣王闻讯匆匆赶回来，旅途中，十多万的俘虏又倒戈，背叛了纣王，在这样的背景下，周武王的“偷袭”战才得以成功。 |
|
|
