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“本来无一物，何处惹尘埃” 就列出这一个句子，我看了高赞的回答都是直接列举出来，说实话，想要读懂一个句子哪有那么简单呢？大道至简，就解释这一句，真的读懂了，这几分钟就值了。 首先我就上升一下高度，这个句子所代表的精神内涵应该是全人类都应该参悟的。但我先不解释这个句子的意思，大家可以先想一下，你在哪里听过或者见过这个句子？不管你是在哪儿听到的，一般人都不知道原文作者是谁，但至于为什么，最后揭晓这个答案。 我们从四个部分来帮忙大家来理解这个句子。 一、出处想了解一句经典，必须结合原文的背景，语文知识点哈，这句话的原文出自佛家慧能六祖的偈子，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”但这四句是从另一个高僧神秀的偈子里引出的，神秀的偈子是——身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这句话怎么来的，还有个小故事，相传五祖弘忍在传六祖的时候，想看看众人参悟的程度，神秀在墙上写下了他的偈子——身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。意思说我们的身体就是智慧，心呢就是明镜，我们要时常擦拭，不能让其沾上一丝尘埃，其实到这个境界已经不错了，现实生活中，有几个人能够抵住外界的优惠，时常告诫自己，哪些事该做，哪些事不该做?在电视剧或者电影里，我们可以看到有些教徒，在做了坏事之后，需要惩罚自己而祈求主的原谅，这一点跟神秀所说的常拂拭是一个道理。但是惠能一眼就看出神秀没有悟透人之本性，于是写下了上面所说的偈子。 二、译文 惠能六祖的的偈子所表达的境界就比神秀的要高得多，总的意思就是，大道不会因为菩提树在不在哪儿而改变什么，而心虽如明镜，但其实并不确切存在，哪里又会沾上灰尘呢？惠能认识到其实所谓的智慧也好，心智也好，都是虚无的，都是不存在的，把实的东西看虚，才能看到到本质，而人也是一样，只有看透内心深部的虚的东西，才能摒除外部的实的东西——世俗，其实这句话最终的目的是教我们做人，教我们如何脱离苦海。 三、现代科学如何解释惠能说，本来无一物，何处惹尘埃，但我们如何理解这个本来无一物呢？明明我们都是活生生的人呀？复制一点TED演讲的内容，现代人都相信科学，那我们就从科学的角度来理解这个问题。 1. 我是谁？ 这是个永恒的哲学问题，人是由细胞组成的，这我们生物课都学过，细胞当然也是由分子和原子等构成，原子又是更小的物理单位构成的，如果继续往小了看，我想还能继续分下去，但是如果我们无限放大看这些原子呢？可能有终结吗？不可能，随着科技的进步，我们只会看到越来越小的单位，根本不可能有尽头，因此有一种说法说这个无限小的单位是由一种叫“能量”的物质构成的，什么意思呢？宇宙在刚出现的时候，产生了巨大的能量，这些能量是守恒的，继而化为有限的原子，最终呈现出一个美丽的世界，也就是说我们都是宇宙当时产生的能量的一部分，我即能量，人类即能量，万物即能量。 2. 痛苦从哪儿来 虽然我们现在知道了自己和其他人都是由能量形成的，但其实很难感受到我们是一体的，为什么我们不能感受到隐藏于自己内心的能量呢？也就是说感觉到他人的能量，因为大家彼此都是一体的呀，都是由宇宙的能量组成的。原因在于所见即所得，你看到的东西太多了，产生的想法也就太多了，有一个实验，闭上眼睛，花十秒钟，什么都不要想！ 你看看自己是否可以做到？反正我是做不到，我一直在想怎么才能什么都不想，所以说只要你接收到了我发给你的信号“什么都不好想”，你的大脑就会开始想，我怎么才能什么都不想，很神奇吧！即使在睡觉的时候，你都不能幸免，还得做个噩梦啥的。 人是无法控制脑子里想什么的，因而被迫创造了一些均有可能发生的现实。我们不停地拿这些可能性与现状做对比，也可以说成是七情六欲，这些本性往往占据了我们的内心，使得我们无法观察到我们内在的能量，意识到我们是和世界融为一体的，如果你静下心，去往深山之间，与大自然共相处，暂时脱离现实的浮躁，也能略微感受到那种和自然融为一体的感受，抛弃那些嫉妒、比较、后悔等情绪，所以痛苦还是源自于比较。 3. 如何消除痛苦其实痛苦的根源上面已经交代了，来自于你的胡思乱想，但这并不怪你，这是你与生俱来的，从进化论的角度，也是人类自我保护的机制。想得越多，痛苦越多，但是你有没有想过，也许这个世界就是虚假的，不是在抱怨。 “姚明在你小学篮球场投了个三分，进球了” 做一个实验，你这会儿想象一下上面的画面，是不是画面感很强，但是姚明真的投了吗？没有吧？如果我说你现在所意识到的一切，都是一种假象，被设定好的假象，甚至宇宙中所投射的一切都是设定好的情节，现在我们只是作为主角，在主演一场电影。其实实现这一点也并不是不可能，因为我们的意识都是主观的，就像你在看知乎的这些文字时，其他本质上就是颜色的差别，是反射光的不同，而你在大脑中却主观产生了很多想法，很多画面。所谓“四大皆空”我想也是这个意思吧。 爱因斯坦曾说过：“思想总是被意识的幻觉折磨”，这种幻觉让你觉得你是个独立的人，但实际上你是无处不在、无时无刻都在运作的能量。就像海洋是由流动的水组成，我们可以命名海洋的一片为海浪，但这也使我们产生错觉，认为这一片海浪是脱离海洋的个体，但这一片海浪并不在大海之中，这一片海浪就是大海。同样我们或许不是海浪，而是整片海洋，这样我们能直观的理解，我们都是不可分割的能量。 科学实验中，从冥想了数千个小时的出家人的脑电图中，我们可以看到异常明显的变化，上万亿连在一起的神经元结构，发生了天翻地覆的改变。随着大脑中枢神经量化的、客观的变化，他们形容自己有一种无二无别、无穷无尽、混为一体的感觉，但他们依然是存在的，但不是存在的个体，“我”即是空，只是一种载体，而不带有自我的想法。 既然万物都是一体，为何还要比较？帮助他人同时也是在帮助我自己，如此，我们的生活重心就会从自我变为了他人，即使痛苦也是万物一起承受。 四、对我们的意义
苦不是你一个人有的，只要有所思，就有所苦。你会认为自己哪一天功成名就了就没有痛苦了吗？可以很明确地告诉你，不会。因为曾国藩还会感慨“人生不如意事常八九”，辛弃疾还会说“叹人生，不如意事，十常八九”，所以有痛苦是正常，痛苦是因为你对生活有着期待，有多期待就有多失望，那我们该不该对生活充满期待呢？没人说不该，但你就要做好漂泊于苦海的准备，但记得苦中作乐。 2. 看淡生命 了解过能量的概念，你还认为这世界没有轮回这一说吗？相传有一对夫妻，那丈夫没其他毛病，对妻子特别好，但是极其不爱卫生，不讲究，不讲究到什么程度，朋友来家吃饭的时候，丈夫有屁就在饭桌上放，从不避讳。妻子实在受不了了，就去寺庙去寻找佛的帮助，佛说：“你的前世是一个木工，他上山去砍柴，看到一颗参天大树，一个人抱不下，这大树的皮非常漂亮，你想都没想就扒了它的皮，可你曾知，你这一扒废了它上千年的修为，而这颗树就是你丈夫的前世，今生你就得忍受它的不足。”，这个故事可能是假的，但是它所表达的内涵却是值得我们思考的，人死后，所谓的灵魂肯定是要转移到其它地方的，是人也好，是小猫小狗也好，还是一粒尘土也好，它都会以一定的规律运作着，最近抖音上很好的“有因必有果”就是这个道理。因此，珍惜所遇到的一切，这一切皆是定数。 3. 看淡名利 如果说人是能量的载体的话，那人本身没有任何意义，只是能量的暂时的住宿场所，所有你所拥有的一切说到底还是在为了你体内的能量服务，真实的你其实是能量，如果你意识到自己是能量，身心只是能量所塑造的短暂的幻影，心智即是幻想，那你就不会再在意生前的名利，因为当你死亡时，真实的你带不走这一切，你将寻找下一个载体。 4. 看见平凡 看到这儿，我们终于认识到我们只是芸芸众生的一枚普通人罢了，但认识到自己的平凡其实某种意义上已经是一件不平凡的事了，可能我们永远都无法参悟到慧能六祖的本性，要做到就更难了，但至少我们知道了自己是一个普通人，或者说要做一个好人，世界上所有的宗教其出发点都是好的（邪教除外），那就是让你做一个好人，因为伤害他人其实也是在伤害你自己，所以做不到普渡众生，我们就做好自己。 5. 认真过好每一天 知道了看淡痛苦，看淡生命，看淡名利以及看见平凡之后，我们要怎么做呢？我觉得就是一个老话——“活在当下”，如何做到活在当下？今天早餐该补充点儿维生素，就吃点儿水果，上午上班就把事情认真做好，这节课是英语课，就尽自己最大努力，把这节课上好，下班了该好好陪家人，那就多付出点爱（这一块我深有体会，但是不展开讲了，把眼前的事做好，是至高无上的道理）。我们做不到不为自己，我们也做不到停止思考，虽然人们不愿意承认人是自我的，连我这个词都经常用“本人”“鄙人”“在下”“作者”“笔者”等词语带代替，以表示公正，不夹杂私欲，但事实是人们做的这一切还是在围着自己转，我们能做的就是平衡自己，不悲不喜，正常走过这一生。你可能以为这是一件很无聊的事，但其实很多有为之人也都是这样过来，大家都认识的明星，像许巍、窦唯、朴树，你觉得他们很平凡吗？我觉得不，但他们觉得自己不平凡吗？上次朴树有个新闻，挺有意思，录制《乐队的夏天》的时候，到12点还是几点，到了朴树平常该睡觉的点了，然后他就走了。哈哈，你看，大家不也都得到点儿睡觉嘛！ 最后，我们来说一下，为什么大家都很熟悉惠能六祖的这句偈子，但却不认识惠能六祖，因为作为这样一种无我的境界，惠能这个名字还重要吗？不重要，写这句话的人可以是惠能，可以是你，也可以是我，只要让更多人参悟到这样的内涵，去追求这种境界，就够了。 |
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