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南宗、北宗
禅门传到慧能和尚(六祖)时分了北宗(渐悟)和南宗(顿悟)。其缘法就不多说了,这是(五祖)弘忍和尚要人做佛偈以授衣钵引发的。 其中后来北宗的领袖人物---神秀和尚是如次作的
身是菩提树
心如明镜台
时时勤拂拭
莫使惹尘埃
慧能当时尚未剃度,还仅是个厨子,也不识字,但他听了觉得不妥,于是口吟一偈作见解
菩提本无树
明镜亦非台
本来无一物
何处惹尘埃
所以这两首佛偈是两个人所解的......一个神秀和尚,一个(未剃度的)慧能
来自: 蚂蚁书窝 > 《佛》
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神秀与慧能的两首偈
神秀与慧能的两首偈神秀:身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃。复制搜索慧能:菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物。何处惹尘埃。
慧能:菩提本无树,明镜亦非台。丨一日一诗
慧能:菩提本无树,明镜亦非台。昨日诗词回顾:王湾《次北固山下》偈 语【唐·慧能】 菩提本无树,明镜亦非台。慧能(又作惠能)...
感悟菩提本无树
感悟菩提本无树。"菩提本无树,明镜亦非台。神秀做的是:身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。显然慧能的领悟比神秀高了一层,因为菩提树和明镜台本身也是凡尘俗物,以此自比说明还...
为什么慧能的“本来无一物”要比神秀的“时时勤拂拭”更通透?
为什么慧能的“本来无一物”要比神秀的“时时勤拂拭”更通透?佛性常清净,何处惹尘埃。其实六祖的原偈“佛性常清净,何处惹尘埃”与大...
尘埃
尘埃。但凡物与尘埃不为相对,凡物也是尘埃,尘埃也是凡物。树台身心,花果去留,本为尘埃,何惧尘埃?尘埃可飞天遁地,可悬浮半空,可...
【灵璧美文】冬日散记
【灵璧美文】冬日散记。五祖弘忍上首弟子神秀,作一偈曰:身是菩提树,心如明镜台。而慧能据此《无相偈》,亦禅悟一偈:菩提本无树,明镜...
佛家的境界
佛家的境界。到了第六代弟子,神秀和慧能。说起神秀和慧能,大家肯定都多少知道一些。神秀是慧能的师兄,这两人各有一偈语。神秀:身是菩提树,心若明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。慧能:菩提本无树...
世间法
世间法。神秀的佛偈说。心是明镜台。而六祖慧能的佛偈。明镜亦非台。或难以辨别两人的佛法修为。佛法讲究的是“空”六祖慧能的整个佛偈...
慧能为什么比神秀水平高?
五祖弘忍到底看上了慧能什么,对神秀又有什么不满,致使他如此厚能薄秀?
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