为什么#李子柒算不算文化输出#都能上热搜？ 是袁隆平让你们吃太饱了吗？ 还是你们平日 996 太闲，得上 007 才充实？
稍微捋了下，事件的起因是这样的。 先是作家“雷斯林Raist”发了条微博，赞叹李子柒在油管上收获了 734 万粉，和无数歪果仁的好评，并下结论称“这才是文化输出”。 一千个人眼中有一千个哈利波特，别人觉得这是文化输出，也没碍着谁。 但偏有一些人要下场理论，跟人抬杠这不叫文化输出。
这类人的打法是这样的，先将“是不是文化输出”偷换概念变成“是不是真正的中国”，把你拉到对自己有利的领域来，结果你根本辩不赢她，因为这不可证伪。
著名的和菜头老师，更是将议题上价值，成了“拍视频赚钱算不算文化输出”。 各方角度刁钻，思路清奇，颇给人一种看《奇葩说》的既视感。 那我们就学着奇葩说的路数，试图拆解这道题。
你以为这是在谈“文化输出”吗？ 不，我们是在谈，李子柒到底是真赚钱、假生活，还是假赚钱、真生活。
这是人们对于李子柒，最具争议的地方。
1.李子柒的视频，是生活吗？李子柒拍视频，是有套路的。 一般以风光片开场，不是背着篓筐上山下地，就是高山朗日感受四季神韵。
最后菜品呈现，竹编、原木、花草等和食物同框入镜，田园风格点题。 和自己的奶奶一起享用，一派其乐融融收尾。 你说，这是真正的生活吗？ 是。 人家拍自己的家，拍自己的田地，拍的都是自己生活、自己居住的环境，怎么就不算生活了？
也不是。 杠精会跳出来说，李子柒的视频太做作，各种“仙气滤镜”加分，并不是真正的农村生活。
我拍个视频，你管我真不真实，现不现实，爱看不看！ 李子柒镜头里的那些场景，一不替身上阵，二不弄虚作假，比很多流量小明星不知高到哪里去了。
至于镜头运用，肯定是摆拍的。 很多精致独到的取景，你说没有专业摄影师的参与我是不信的。 李子柒也从来不否认自己有团队。 她早在 2016 年，就和 MCN 机构杭州微念科技有限公司签约，这都是网上轻易能查到的信息。 还在纠结李子柒是不是一个人做视频的，怕不是石乐志？
人家给自己的定位很清楚——东方美食生活家。 “生活家”的意思很明显，不是华农兄弟那样的写实派，而是教会你享受生活的浪漫派。
事实上，要实现李子柒那样的生活，很难吗？ 只有你有钱，简直分分钟的事。
那些土屋、大灶、竹棚，根本是农村标配。 至于精美的传统器具，有足够的审美，都可以从网上淘到。 你唯一缺的，就只有李子柒的那双巧手，和远离都市、沉寂乡野的那颗隐世的心。
华农兄弟，可以代表真正的农村吗？
华农兄弟和李子柒，本就没有高下之分。 我喜欢农村的朴实与乐趣，就看华农兄弟。 我向往开门见山、云淡风轻的生活，就去看李子柒解除疲惫。 这两者，很冲突吗？2.李子柒，赚钱吗？赚啊！ 不赚钱做个 P 视频，用爱发电吗？ 坊间传闻，油管的视频利润分成可以达到 55% ，也就是说每一个观看者只要看完广告，李子柒就能获得 55% 的广告分成。
目前李子柒在油管上有744 万订阅者，一年内发布的视频观看量有上千万。 你们可以算下，李子柒可以获得多少的利润。
据传，在李子柒油管粉丝达到 500 万的时候，平台广告收入单月就达337 万余元，而且这还不包括李子柒在其他视频平台赚取的收益。
而且李子柒还有个人网店，事实上她已经成为美食界的一个大 IP ，拥有很多重量级的资源。
比如和故宫合作的宫廷苏造酱、宫廷月饼锦盒，和文博探索节目《国家宝藏》联名的逍遥茶本茶，和胡庆余堂联名的浓缩即食燕窝。 截一段李子柒天猫店的商品页，亲民的价格下是可怕的销量，随便一个单品的收入就达上百万。
李子柒的网店销售非常可观
所以不是李子柒赚不赚钱的问题，而是很赚，非常赚！
但赚钱这件事，很可耻吗？都说舌尖是最好的美食类文化输出，陈晓卿不赚钱吗？ 孔子学院是官方主推的文化输出，人家也要自负盈亏。
我们身处的这个时代，有一个很大的问题。
有些人一边对钱趋之若鹜，一边要求别人出淤泥而不染、不忘初心。
日本动漫是文化输出，美国好莱坞也是文化输出，它们都是商业运作，大手笔的推广营销。
反而跑到李子柒这边，就变成了本质商人不是文化输出。歪果仁表示一脸懵逼，难道我看的不是中国传统文化？
3.李子柒，到底招谁惹谁了？人红是非多，古今不变的真理。 正如明星绯闻、离婚，养活了一大票娱乐八卦号。 像李子柒这样的头部号，如果三年两头不上热搜，那是过气，是背后 MCN 机构的运作不力。 但我想说，这些都和大家爱看李子柒的视频无关。
现时的人们最爱看扒皮，最爱看网红出幺蛾子。 前段时间是李佳琦，现在是李子柒，这些人颇受非议，无非因为出身不灵。李佳琦之前是欧莱雅的专柜导购，怎么就变成年入千万的主播网红？ 李子柒之前做酒吧 DJ ，怎么就变成了中国文化输出的形象代言人？
这其中存在的摇身一变，才是让某些人感到不爽的点。 如果换成是某位明星的坎坷经历，绝对会被粉丝包装成一段励志故事，全网通发学习。 可惜二李不是明星，他们是网红，网红就是原罪，就是草根。
明星包装不叫包装，叫宣发。 李子柒包装，那就叫做作。 人呐，不可以那么双标。 其实我们看李子柒，和那些美食也没有什么关系。
人们喜欢李子柒，是因为她更懂得如何讲故事吧
李子柒做的是菜谱吗？不是，她的菜其实很难复制，因为很多食材都没有标明使用量，并不严谨。
李子柒真的会做菜吗？ 肯定会做的，但好不好吃是另一码事。 有不少人指出，最近的一个窑鸡视频，连鸡都没有熟，还有血水。
那李子柒卖的那些食品好吃吗？ 买过一次牛肉酱。 说实话，味道很一般，不及老干妈和其他大品牌的下饭酱。 至少研发实力上，还是有差距的。 这些问题，我们之所以都能原谅和忍受，就在于我们知道李子柒不过是个再平凡不过的“人”。 既然是人，总会有瑕疵的。 李子柒的视频，是一种幻想，是田园荷尔蒙，满足了都市人民对隐世与美好的向往。
如果哪一天李子柒变了味，或者视频不再好看了，人们自然而然会忘却她，不劳一些低级黑费心。 李子柒拍视频，就是为了赚钱，某种意义上来说，她就是个演员，一个世俗的人，并不高尚。 生活是真，赚钱也是真。 非要争论她是不是文化输出的道德楷模，简直吃饱。
4.李子柒，到底算不算文化输出？文化的定义是什么，古罗马哲学家西塞罗使用“cultura animi”为之定义，原意是“灵魂的培养”。
后来衍生为：
生物在其发展过程中积累起跟自身生活相关的知识或经验，使其适应自然或周围的环境，是一群共同生活在相同自然环境及经济生产方式所形成的一种约定俗成潜意识的外在表现。
划重点，知识和经验。
李子柒做的那些中国食物、手工艺品，是不是华夏千年传承下来的知识和经验？是。
这些有没有输出到国外？有。
这不算文化输出，那算什么？李子柒不仅输出文化，而且还输出得很好，非常受歪果仁的喜爱。
来自雷斯林公众号
她还是官方钦定的，成都非遗“蜀绣”推广大使。有些人若是不把这些当文化，那真是要气死老祖宗。 “那我有没有说李子柒不是文化输出的权利？ ” 有，当然有，随便说。 但一定要跑过来和我杠，那我只能借用周总理的一句话： “人民喜闻乐见，你不喜欢，你算老几？ ”
