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“有宋孺人陈氏圹志”中的龙游古地名
兰溪市游埠镇石壁山上早年出土的“有宋孺人陈氏圹志”碑石，近年又重现世间。经过多方考释，整理出圹志原文如下：“生母姓陈氏，讳妙清，贯开封，上世以医职随龙南渡，因寓京城，及笄来佑吾父，前嘉兴通判。禀性温淑，处事警慧，勤生惜物，推义济人，动合大母恭人意，内外称贤，悉不容口铄。是大母欲续妇仪，得膺封号。生母辞谢坚，确有不得而强者几三十年。家政上而大母网维，次而生母酬应，吾父或专意交宾。至若拊育诸女，靡间亲疏，夜坐露薌祝天，所觊大母寿祉，合庐康谧。前春，大母婴恙，调煮药饵，扶掖卧起，常在左右，积劳致倦，一疾暴亡，箧无余帛，囊无余金，皆以赒急而然，闻者莫不流涕。大母触景伤怀，病证寖极，继成奄逝。乌雽！逾两月间，哭声接于东西，衰绖系于长稚，吾父子罹旤惨矣，天乎？神乎？其忍是乎？吾母生于绍定辛卯正月十一日，死于咸淳癸酉三月二十八日，享年四十有三。子男二人：长鎡，将仕郎、次耇孙，继先叔从事。女一人，适修职郎新绍兴府诸暨县主簿吕国宝。以德祐改元三月丁酉，奉匶葬于縠水乡石壁之原。始卜麻坞，而此龙感于梦境，故易地焉。山川拱抱，合阴阳家回龙顾母之势，或谓天之悔祸报施者，默寓斯也。庸摝其略，纳诸坎云，申心制余鎡谨识。
首先说明，这座南宋墓葬的墓址旧属龙游县境内，因为旧时石壁山地带属龙游管辖，后才划归兰溪。
墓主陈妙清的生卒年月，“生于绍定辛卯（1231）正月十一日，死于咸淳癸酉（1273）三月二十八日，享年四十有三。”陈妙清下葬时间及墓址，“德祐改元（1275）三月丁酉，奉匶葬于縠水乡石壁之原。”再过一年（1276），元兵就占领了南宋首都杭州，谢太后、宋恭帝率百官投降，江南纳入元朝版图。
关于“縠水乡”，南宋时期，龙游县有“縠水乡”。清康熙《龙游县志》有“瀫水乡”条文：“旧里六：招贤、立功、和义、文成、武成、神化。”辖四都、八都、二十三都。民国《龙游县志》有“穀水乡”条文：“旧有里六：曰招贤、曰立功、曰和义、曰文成、曰武成、曰神化。今四都、八都、二十三都属焉。四都在县北二十里，旧为图十二，康熙初改为八。八都在县东北十五里，旧为图十二，康熙初改为七。二十三都在县东北三十里，旧为图八，康熙初改为五。”两部县志的记载几乎相同，不同的是清康熙志为“瀫水乡”，而民国志是“榖水乡”。两者为何差异，民国《龙游县志》的编撰者余绍宋在志书里作了这样的辨识：“穀水会开化、常山、江山诸水源并西安众流入境，自西至东凡八十里。按《汉书地理志》载：太末穀水，东北至钱唐入江，是穀为正字也。至郦道元《水经注》始作縠水，《元和郡县志》始作瀫，自是沿讹，以迄于今。王先谦《汉书补注》谓縠、瀫皆穀之变字，说者遂以为水纹为縠，谬也。说至精审，今依《汉书》悉正作穀。”余绍宋对“穀”、“縠”、“瀫”三字做了考证，认为“穀水”的叫法是正确的，所以他在编县志的时候，把清代志书中“瀫水乡”称法改成“榖水乡”。余绍宋有非凡的史学功力和严谨的考据态度。文中提及“西安”，即明清衢州府西安县，今衢县。
陈妙清墓址在“縠水乡石壁之原”，即今兰溪市游埠镇石壁山麓，提到石壁山，自然要说起石壁寺。康熙《龙游县志》卷之七，祠祀志“石壁寺，在县南三十里，僧贯休建。”该志的卷之五：“石壁潭，在县南四十里，石崖桀豎溪上如赤城，崭崭无阶，最下一石可容三、五人偃坐、垂钓。唐僧贯休建石壁院于此，今废。”民国《龙游县志》卷二十四，寺观“石壁寺在县南三十里，唐时僧贯休建，今废。”两部县志记载基本相同，均称石壁寺（石壁院）由唐代僧贯休建，并都说寺在“县南三十里”或“县南四十里”。而“榖水乡”所辖四都（在县北二十里）、八都（在县东北十五里）、二十三都（在县东北三十里），两者地理方位出现矛盾。为了解开疑点，我查阅了康熙《龙游县志》的点校本，在该条文中有“编者注：应在县东”的文字。如此说来，石壁寺在龙游县东三十里应该是正确的说法。榖水乡所辖的二十三都在县东北三十里，那么，陈妙清墓址和石壁寺均坐落于二十三都，至于几图哪个里，有待后证。
关于圹志末尾的“书讳”者，“奉议郎差知信州军州事节制军马赵孟”，内是“走之底，上面一卸字”（见附图），可转写成“迓”，同“迎”字。奉议郎，文散官名。隋代置通议郎，唐代改奉议郎，为文官第十六官阶，从六品。北宋元丰改制后，用以代太常丞、秘书丞、殿中丞、著作郎。后定为第二十四阶，元代不设置。“差知信州军州事节制军马”可简称信州知州，南宋时期信州隶属江南东路，州治在上饶县。从圹志落款上看，赵孟的官职是信州知州，《信州府志》不见此人信息。赵孟又让人联想到赵孟頫，赵孟頫籍贯兰溪，其族人散布兰溪及附近地域，二赵是否有交集，有待后辩。近来，早年出土的赵孟頫祖母的墓志已在兰溪重新面世。
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