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哭晁卿衡 （唐）李白 日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。 明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。 中国国庆长假，日本季节正美。前几天，“宝宝念诗”念了这首诗，有人说骂小日本骂得解气，好！有人说，民族狭隘主义情绪太多，李白如果地下有知，都不会满意的。嗯，大诗兄接着念一遍。不同的人有不同的念法——这就是诗歌的魅力。
【一】电饭煲、马桶盖、药妆店，都是好东西 国庆长假，估计很多人排着队去日本玩，拦都拦不住；过几天少不得又要拎回来不少电饭煲、马桶盖和一袋袋“药妆”，逢人就说那边风景好。一定会有人看不过去，觉得送钱给人家，还说人家好，吃亏大了；还有，他们语重心长地说：千万不能做“亲X派”。 （药妆店） 大诗兄，你怎么看？ 要我说，就两个字：淡定。你就想想，这一百多年来，尤其是七十多年前，有不少东洋人对我们这片土地上的“人”是没有好感的，但是，这并不妨碍他们喜欢我们这片“地”。他们争前恐后跑到中华大地上，深入城镇、乡村、厂矿、河川，把我们的美景看个够，顺带偷偷画了很多地形图、矿脉图回去，把很多地方研究得比我们中国人还“门清”。 地球上无论哪一片美景，都不是那个地方居民专属的，都属于大自然。其他地方的居民，只要是经过合法途径，不是偷偷摸摸，都有权利去走一走、看一看。花钱买个开心，不吃亏啊。 一百多年前，中国为什么落后挨打？就是闭关锁国。先驱者告诉我们：一定要睁眼看世界。你越是不了解别人，就越是容易被人算计，越是容易发生误判。人家好的地方和不好的地方，不是你不看，就不存在了。如果你觉得人家环境保护做得好，旅游产业很规范，就下功夫好好学学，把我们的空气、土壤和水环境治理好，别让国内的导游整天打骂游客。
现在有一种糊涂逻辑：把别人的好处、优点说一大通，然后下了一个结论——“这是一个可怕的民族”。如果一个民族勤劳、团结、敬业、认真，那应该是一个可敬的民族，有什么可怕的？我们还要“师夷长技”呢。至于那个地方的某些人偏狭、固执、不思悔改、缺乏耻感，这才是缺点，才是可怕的地方。 国庆节去日本的注意了，那些是可敬，那些是可怕，千万别混淆了！ 千万不要对一个地方的人下一个总体判断。我们总是说要反对“地图炮”——凡是对某个不喜欢的国家，就不分青红皂白的开炮。这不仅适用国内各地区，放到“地球村”里，也一样适用。人分左中右，林子大了，什么鸟都有。 【二】记一位“中国人民的老朋友” 从古至今，中国人和日本人做了知心朋友的，不计其数。最有名的“中国人民老朋友”，算是他，今天要念的这首诗： 哭晁卿衡 （唐）李白 日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。 明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。 晁衡，日本名阿倍仲麻吕。（注意，是阿倍，不是安倍！）他是日本遣唐使，留学生，18岁来到中国长安，一住就是几十年，取了中国名字，还在朝廷里做了官。晁衡和李白差不多大，是好朋友。注意，如果李白是中亚人，他们就是相隔万里，相会于长安的。那个年代的长安，真正是国际大都市。
晁衡五十多岁的时候，终于要回日本，大家都来送。他的另一位好朋友王维写了一首赠别诗： 送秘书晁监还日本国 （唐）王维 积水不可极，安知沧海东。 九州何处远，万里若乘空。 向国唯看日，归帆但信风。 鳌身映天黑，鱼眼射波红。 乡树扶桑外，主人孤岛中。 别离方异域，音信若为通。 原来晁衡的官衔是“秘书监”。王维的这首诗，有点乌鸦嘴：“九州何处远，万里若乘空”，那个年代的航海水平，从中国到日本并不容易；“鳌身映天黑，鱼眼射波红”，大海怪真可怕。 果然，晁衡出发后不久，传来坏消息：一行人遇到海难，全都葬身王维所说的“鳌”啊、“鱼”啊的口腹。果真是个乌鸦嘴。 大家都很伤心。李白也很伤心，就写了《哭晁卿衡》这首诗。 其实，晁衡是漂流到了安南（今天的越南），这跨度得多大啊！后来，晁衡历经千辛万苦回到长安——这已经是两年后的事情。我总在想：他为什么不写一部《晁衡漂流记》呢？这些经历，肯定不比《鲁滨逊漂流记》差啊。 晁衡的人缘真的很好，如果你愿意检索，会发现给他写诗的远远不止李白、王维这两位。 还有一点，请你注意：李白和王维两人之间，却没有直接交集，一首“唱和”也没有。原因，估计是互相看不顺眼。 有人考据，说《红楼梦》中王熙凤和薛宝钗从头到尾几乎没有说过一句话。《水浒传》中，鲁智深和林冲两位无话不说的好友在梁山碰头，花和尚的第一句话是：“嫂嫂可好？”后来，他们再没有对话。大诗兄没功夫去翻书考据，姑且信之。 这都是值得玩味的。 扯远了。我的意思是，人类的心灵是想通的，上帝让人们说不同的语言，不希望不同的族群修建“巴别塔”，但我们还是要努力建造。即使在两国关系最糟糕的时期，还有鲁迅先生和内山完造的友谊在。一切帝国主义都是纸老虎，真挚的友谊会像泰山和富士山一样雄伟。
【三】地理：了解一个民族的“钥匙” 人们常说：邻居是无法选择的。你喜欢或者不喜欢，他就在那里。大诗兄的观点是，我们需要冷静客观地去了解邻居。不要急着标榜自己是一个“仇X派”或者“亲X派”，先去做一个“知X派”。有句话说得好：不要叫人家“小日本”，人家地盘是小了点，但不是什么都小，比如经济总量可真不“小”，这一点要心平气和地正视。 话说，人丑就要多读书。大诗兄看过的有关日本的书籍，不下十本，但认知还是相当粗浅的。本尼迪克特的《菊与刀》、戴季陶的《日本论》、苏静主编的《知日》杂志和书籍等等，都很不错。 还有一本值得推荐，日本人竹村公太郎《日本文明的谜底》，最近出版的。他的一些观点很有意思，比如：日本古代文明的“能源密码”是木材，东京城是用竹筏运木头运出来的，等等。 闲话休提。对于日本这个国家，大师兄通过书本学习和实地考察，基本的认知是这样的。这段历史，有些啰嗦，国庆节到日本的，也要了解一下： 这是一个山林覆盖的岛国，只有短促的河流在入海口形成若干互不相连的平原，地狭人稠，地震海啸火山爆发频仍，生存压力很大，这形成了日本人认真、细致、俭省、拘谨、服从的性格，同时也形成了较大的心理压抑和向外拓展的冲动。 和任何其他地方一样，日本这个地方的远古历史难以细究。“天照大神”什么的，就当神话听听吧。我猜测，最早的原始居民，很有可能是在冰河时期从大陆移居过去的。后来，不断地有居民从中国大陆或经过朝鲜半岛渡海过去，促进了文明的陡然进步。到了中国的隋唐时期，居住在大和地区（也就是关西地区，奈良、京都一带）的政权稍微有点模样，派了大量遣唐使来中国学习。直到今天，日本人最最宝贝的文化古迹，都是那个时期留下来的。
大约在中国宋朝时候，日本文明渐渐进入幕府时期，同时开始不同于中华文明的独立演进。先是源赖朝建立的镰仓幕府；然后是足利家族建立的室町幕府，这个幕府的晚期，出现了混战局面，日本人最津津乐道的织田信长、丰臣秀吉和德川家康相继相承；最后是德川家族建立了江户幕府。 1853年，美国人的“黑船”来到日本，打开了日本门户。“黑船”事件，对日本历史的转折性影响，不亚于隋唐时期的全面学习中华。1867年，日本明治维新开始，算是开始自强，可惜走上了军国主义扩张道路，最终是二战战败，梦一场。 我们常说“日本四岛”，其实这四岛也不是同时成为日本领土的。日本文明的起源，最早是在本州岛的西南部，也就是前面说的关西地区；以及濑户内海对岸的九州、四国两个岛。今天最为繁华的关东地区（东京一带），在古代相当于边陲，后来才渐渐成为中心地带。 至于北海道，古代日本人叫当地居民“虾夷”，意思是“捉虾子的野蛮人”。幕府时期的将军通常自封“征夷大将军”，没把那里当自己的地方。老实说，直到近代以来，北海道才逐渐被正式纳入日本领土。北海道，原本不是日本的，有趣吧？当然，那也不是中国的。
至于西南海洋上的琉球群岛，在古代是一个有相当文明程度的国家，曾经是中国的附属国，也是近代才被纳入日本领土。如果要去抢一抢，有些理由。 以上部分，全凭大脑记忆的调取。如有错漏，见谅，呵呵。 |
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