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孙思邈，京兆华原人，唐代的医药学家。古代的人一般寿命都不会很长，但是孙思邈绝对是个例外中的例外，他活了141岁，经历过西魏，北周、隋和唐四个朝代，这可能他本身是大夫，懂得调理自己的身体有关。他是一位神医，非常擅长使用药材，同时还留下了很多珍贵的文献。孙思邈不仅医术高超，医德也十分高尚，不分贵贱贫富，长幼妍媸，对待他们都是一视同仁，因此被人尊称为药王。那么孙思邈为什么这么痛恨一副“药方”甚至要毁了它呢？  孙思邈究竟是不是如此高寿还有待考证，但作为一个医药学家，孙思邈自己确实也非常注重养生。孙思邈是一个学识渊博的思想家，儒经佛典无一不通。他所主张的养生之道，其实也就是顺应天道，不违反自然，凡事有节有度，心态平衡不过份追求名利，不暴饮暴食伤脾胃，起居有常，气血畅通。 至于孙思邈有没有提过“五石散”一定要毁掉，我想是一定不会这么提。因为在孙思邈这样的药学家眼里，君、臣、佐、使各备其用，不能因为世人用坏了五石散就一定要把五石散毁了，在医家眼里“五石散”也一样有它的药理作用。  “五石散”这种东西早在孙邈之前就有，至少西汉就有“五石散”。广州南越王赵眜墓就出土过“五石散”。“五石散”又称“五色药石”，南赵王墓的五色药石包括：绿松石、赭石、紫水晶、雄黄、硫磺。当时被认为服食五色药石可以延年益寿，甚至长生不老。但实际上这些五色药石适当服食会有清热解毒的功效，而长久服用则有可能药物中毒。 孙思邈的《千金翼方》里有“寒食散”，一直被认为就是“五石散”，主治邪气上冲、心腹烦闷、五脏不调等等。但是从南越王墓出土的五色药石来看，并不是孙思邈的“寒食散”。葛洪说的“五石”是：丹砂、雄黄、白矾、曾青、慈石。  《世说新语》里说何晏服食“寒食散”（五食散），“何平叔云服五石散”。有注释说，“寒食散之方，虽出汉代，而用之者寡，靡有传焉。魏尚书何晏首获神效，由是大行於世，服者相寻也。”何晏服食五石散，“非唯治病，亦觉神明开朗。”  也就是说五石散的功效就是偶一服食以至神志清明。但是这种作用可能在何晏本人身上被夸大了。魏晋以来，五石散几乎成了神药。五石散并没有长生功效，这个古人也知道，所以《古诗十九首》里说过，“服食求神仙，多为药所误。”不管是五石散，还是别的什么丹药，都不可能让人长生。  孙思邈在《千金方》说“有贪饵五石，以求房中之乐。”这恐怕才是魏晋时服食五石散成风的原因。苏东坡也说，“世有食钟乳、乌喙而纵酒色以求长年者，盖始于何晏。晏少而富贵，故服寒食散以济其欲，无足怪者。” |
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