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生活中，我们总是有着一个又一个的烦恼，解决了这个问题，这个烦恼暂时消失了一段时间，可是过一阵又出现了一个问题，来了另一个烦恼，人们总是在这一个又一个的烦恼中疲于奔命，在解决这一个又一个的问题中消耗岁月。 那么问题来了，人生原本就这样不幸吗？ 不是的，你所追求的，你所恐慌的，你所希翼的，都源自一个不成熟健康的内心，我是一切万物的开始和中心，自己内在的问题没解决，那么外在的世界就是你的投射。你内心阳光，那么你看到的世界就是风和日丽，你内心阴暗，那么你看到的世界就是乌云暗黑。 有些时候，我们总是不甘心失败，是因为你一定违背了某种自然规律，不到五十岁，你就疾病缠身，是因为你缺少锻炼，或者你内心想得太复杂了，心浮气躁者亦多病。不修心者，必为凡世所累，不是外界强给你的痛苦，而是你自找的，就像物以类聚的道理，你是什么的内心，就容易过上什么样的生活。 一个聪明人是很明白这个道理的，所以他们不太刻意追求外在的东西，而是每日在生活当中，体验自己内心的变化，感受自己的内在，当发现有不好的兆头时，就会及时中止调整，这个就叫做内观。 我们问在这个世界上，谁是最容易真正开心的人，那么答案一定是聪明的人。聪明的人有这3个特征，所以才能称得上是聪明，那么是哪些特征呢？
第一，谨言慎行，懂得祸从口出的道理 三国时的杨修，是魏国公认的聪明人，他出身富贵人家，长大后，因为聪明好学，又博学多识，被曹操任命为军中主簿官，就是文官的意思。可是这个杨修仗着自己聪明，恃才放旷，不把别人放在眼里。 有一次，曹操跟袁绍对峙了一段时间，双方军队打得很疲劳，晚上传令官问曹操今晚的密语是什么，曹操随口说了一句：鸡肋。没想到杨修听到后，就收拾行李，准备回家。众人不解问他，他说：鸡肋者，食之无味，弃之可惜，主帅是要回程了。不料这话传到曹操耳中，他大怒骂杨修，说他扰乱军心，随后军法处置。 从这件事可以看出，一个人不要随便乱讲话，容易招惹事端，即使你讲得是对的，也不要随便乱讲，祸从口出的例子太多了。一个人随便乱讲话，也是心术不正的表现，一个沉实的人，总是缄默寡言，不会像小孩子一样，心里一有事就要讲出来的。
第二，善始善终，方得成功 一个人做事，不仅要有始有终，还要善始善终，即使做不到善始，也要做到善终。一个人生活在这个社会，虽然可以做到与世无争，但是人生总得有一两次重大的成功吧，而要想做一件事成功，就要准备始终如一地做好每一步，方能得成功。 李白有一个故事，叫“只要功夫深，铁杵磨成针”，这则故事中，小小的李白被老奶奶的恒心打动，发誓要像老奶奶一样，做学问要有始有终，坚持不懈地做下去，终于成了一个精深的文学家。 做一件事，哪怕是一件极小的事，我们也要认真努力地做好，不仅是这一次做好，还要更多次更持久地做好，那么我们在这件事上就会量变引起质变，从而成为某一领域的专家。如果做事有始，而没有结尾，中途放弃了，那么你是不会成功的。
第三，知足常乐，人生方得圆满 有一些人总是不满足，他们认为这样很好，自己有无穷无尽的追求，其实这是错误的想法。因为一个人永远得不到满足，他就会贪得无厌，内心永远得不到安宁，生活永远是痛苦的，他没有满足的快乐感。 一个人内心永远无法满足，他会时常感受到痛苦，这种病态的感觉会吞噬他的灵魂，让他变成一个怪物，可怕的灵魂都是这样诞生的。 一个人能够时常知足，是因为他会降低自己的需求，也更容易获得自尊感，一个人的自尊等于，他获得的成功，除以他的欲望，在相同的成功条件下，一个欲望更低的人，自尊感会更强。 一个人当满足了一个又一个的需求，解决了一个又一个问题后，如果丝毫没有长久的幸福快乐感，那么应该是考虑自己的问题的时候了。只有让自己变得更睿智，修炼自己的内心，我们才能获得更持久健康的快乐。 |
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