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流水至亲至柔，灵便顺通，滋润万物而不争；流水自由奔放，柔弱处下，却能以弱克刚。顽石刚强不屈，沧海桑田、斗转星移，它却依然故我；明月讲述着古老的童话，繁星倾诉着世纪的离愁，顽石却年复一年地坚守着深刻的内涵。 美丽的传说还在延续，从前有座山，山里有个庙，庙里有个老和尚。可是有一天庙里来了一位老和尚的故友，他不仅会写诗，还懂得禅道，夜半三更睡不着，居然在观察流水击石。 听嘉陵江水声寄深上人 韦应物 凿崖泄奔湍，古称神禹迹。 夜喧山门店，独宿不安席。 水性自云静，石中本无声； 如何两相激，雷转空山惊？ 贻之道门归，了此物我情。 译 急速的水流击凿山崖，飞泻而下，这里号称是远古时大禹治水的遗迹。晚上佛寺的客舍很喧闹，独自一人夜里不能安然熟睡。水性本来安静，石中原来也没有声音，为何流水冲击石块却发出雷鸣般的声音，使人在幽深少人的山林中感到惊悚。还是把这个问题留给寺观的旧友，了却它给我的疑问。 韦应物本来出身富贵，祖辈曾做过右相。他曾是唐玄宗信任的贴身侍卫，少年时放荡不羁，横行乡里。安史之乱后，他被迫离开皇帝，便开始发奋苦读，文学上颇有成就。韦应物的诗风恬淡高远，善于写景，还以描写隐逸生活著称。 这首诗充满禅趣，全篇抓住嘉陵江水声展开构思。“凿崖泄奔湍，古称神禹迹”，借大禹治水的传说写嘉陵江水声的由来，起笔即紧扣诗题，显得气势雄伟。“夜喧山门店，独宿不安席”，写诗人夜宿佛寺的客舍，山中的水声喧闹，彻夜无法安寝。这两句承上启下，引发出下文对水性的思考，阐发禅理、表现禅趣。 后面四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论，颇含哲理。水石激荡，竟发出惊雷般的巨响，完全改变了水石的本性。从这一自然现象中，告诉我们一个很深的禅理，水石保持本性就具备了佛性，人向自性中求取，保持清静无为的本性，也就具备了佛性。 诗的结尾颇有意味，诗人提出了问题但并不回答，而是把疑惑推给了老友。这首诗传达了一种深奥的禅意，表达了诗人对于物性和人情的感悟。人的心性在遇到外物相激时，也会产生强烈反映，物性和人情彼此相通。 韦应物主张清静无为，这种想法虽然有些消极，却引发我们更深的思考。世事纷纭，红尘，人在江湖、身不由己，必然受到各种因素的干扰，如果万事求变，必然难以招架，有时候不如以不变应万变。 当我们面对内心最恐惧的事物，却能接纳这种有形或无形的恐惧，放弃对自我的最根本的维护，自我的愿望就会熄灭，内心就处在无生无灭、无来无去的一种纯净的安然，这就是任运自然，自在解脱。当我们像水石一样保持安静和自有的本性时，清静无为，也就具有了禅意。 |
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