《周易》,即《易经》。儒家四书五经之一。 据《史记》,周文王在伏羲《易》八卦基础上作六十四卦。孔子为之序《彖》、《系》、《象》、《文言》、《说卦》,即《易传》。 现通行的附在《周易》里的《易传》,多出《序卦》与《杂卦》两篇。说明是在西汉之后加上去的。其中,《序卦》尤为关键,照《序卦》的说法,《周易》六十四卦的排列顺序,有固定的前因后果关系。 通行《易传》还直接否定了《史记》周文王在伏羲八卦作六十四卦之说,《易传.系辞下》,描写了先于周文王的伏羲、神农、黄帝、尧、舜,已经使用了六十四卦,如,圣人根据六十四卦之“夬”卦发明了书契。 西汉之后,《易传》与《易经》合为一书,误导后世,《易传》当作《易经》念,念了两千年。 考古发现,有多个内容不同的《周易》。阜阳汉简,上博馆楚简,两个不同的《周易》尽管残缺,但从保存下的文字看,二者不同,与通行本也不同。马王堆帛书《周易》,保存较完整,仅缺失少量文字,不影响阅读,已整理出版发行,不过,发行量小,鲜为人知。 帛书《周易》的发现,对易学界来说,如石破天惊,颠覆了两千年的易学乾坤。 帛书《周易》与《易传》分离,且内容大不一样。 帛书《周易》:一,卦符不同,爻为直画“一”与类“八”字形。二,六十四卦卦名多有不同,仅八卦:键(乾),川(坤),辰(震),筭(巽),赣(坎),罗(离),根(艮),夺(兑)。三,卦辞爻辞多异文,内容大致相似。四,六十四卦卦序完全不同:第一键(乾),第二妇(否),,第三十三川(坤),,第六十四益。 六十四卦卦序不同,因果关系不同。仅此一点,颠覆了两千年的易学乾坤。 帛书《易传》包括:《二三子间》,《系》,《衷》.《要》,《缪和》,《昭力》。其中,仅《系》名同,但文字不同,如,不是“太极”、“四象”,而是“大恒”、“四马”。凡“象”字皆为“马”。无“象”,当然也就不存在通行《易传》的“乾为天、坤为地”之象。 《史记.太史公自序》记有,“《易》曰:失之亳厘,差以千里”,这个家喻户晓的成语出自《周易》,而在现今任何一本《周易》里也找不出来。这说明,司马迁时还有一本不同的《周易》。 同一个周文王,怎么可能作这么多不同的《周易》?同一个孔子,怎么可能作两套文字不同的《易传》? 只能有一种解释,《周易》和《易传》,都是托圣人之名的伪作。。 |
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