 香菱奇异的爱情，是对是错？ 《红楼梦》一书，据作者言道“大旨谈情”，此“情”虽未必都是男女之情，但是却有几对值得细说的爱情，或细腻温婉，或曲折幽深，或凄恻断肠。其中结局也脱不开“美中不足，好事多魔，乐极悲生，人非物换，到头一梦，万境归空”的凄凉收场，所谓“千红一哭，万艳同悲”即是这个道理。  今天，王和尚重点写薛蟠和香菱的爱情纠葛。什么，薛蟠和香菱之间有爱情么？香菱爱不爱薛蟠，如果是，她为什么喜欢薛蟠？ 明朝戏曲大家汤显祖曾说“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”可见爱情的启发是没有道理的，也是没有理由的；但是细想爱情却又是锱铢必较，患得患失的。 香菱对于薛蟠的爱也是如此，虽然在大多数人眼中薛蟠是一个纨绔子弟，为人呆蠢，粗鲁无文，更不懂得怜香惜玉，更不像贾宝玉那样“惯能做小服低，赔身下气，性情体贴，话语绵缠”，但是香菱对薛蟠的在意却是无疑的。 理由如下： 第一， 薛蟠调戏柳湘莲不成反遭毒打，“薛姨妈与宝钗见香菱哭得眼睛肿了”。这一句颇为关键，所谓“打在你身，痛在我心”，香菱对薛蟠的怜惜犹如黛玉之怜惜宝玉。宝玉遭父亲鞭笞，以至于重伤卧病在床，“只见（黛玉）两个眼睛肿的桃儿一般”。两者何其相似！都是对对方发自真心的疼惜难过，也可见香菱对薛蟠的爱是如此深切。 第二、在《红楼梦》第八十回，由于夏金桂的嫉妒心理和毒辣手段，香菱只好搬出去和薛宝钗一起居住。这时作者有一句“（香菱）终不免对月伤悲，挑灯自叹”。诚然，这“伤悲”和“自叹”固然有对自己悲惨命运的无奈，也必然有对离开薛蟠的伤情吧。若无和薛蟠厮守终生的愿望，又何以因悲伤而得病呢？ 另外，在香菱的诗中和花签词以及斗草游戏中，也能寻找出一些端倪。 在“香菱学诗”一回中，香菱第三次梦中得了八句诗。香菱对月咏怀，最后一句是“博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆！”可见，在香菱眼中心中，“永团圆”是她最大的渴求。这“团圆”固然有她自小被拐离父母，命运坎坷的感叹，焉知没有鸳梦和谐的盼望呢？ 在《红楼梦》第62回，香菱、小螺，芳官、蕊官、藕官、荳官等四五个人在大观园中玩斗草游戏。香菱拿了一支“夫妻蕙”来斗，并且还被荳官调侃说“你汉子去了大半年，你想夫妻了？便扯上蕙也有夫妻，好不害羞！”香菱听了，红了脸。荳官的调侃或许无心，但是香菱为何脸红呢？若非说中了内心，想来也不至于脸红吧。香菱拿夫妻蕙或许也是无心，但是其潜意识的渴望不很明白了么？ 再有，在怡红院宝玉生日夜宴上，众人抽花签玩佐酒游戏，香菱抽到了一支并蒂花，且其花签词是“连理枝头花正开”。并蒂花，连理枝都是夫妻恩爱的象征。作者如此安排恐怕也是反映香菱对爱情的希冀，以及对于薛蟠厮守的渴望的吧。 由“永团圆”，夫妻蕙、并蒂花，连理枝的意象词汇不断出现，不难窥见香菱内心的隐秘，那就是她渴望有一份安稳的爱情，也有一个能够厮守终身的郎君。而她此刻正是薛蟠的小妾。那么她对薛蟠的爱情似乎就不难理解了。 爱情未必就需要志趣相投，举案齐眉，有时候女性的柔弱性格和依赖心理也会产生出爱情。虽然这种爱情未必高格动人，也未必你侬我侬的两情相悦。香菱对薛蟠的爱，未必是情趣相融，灵肉合一，但她对薛蟠的依赖却是确定无疑的。 还有，这还可以从香菱的经历以及心理学上来探讨。 香菱的命运非常坎坷，从四五岁起就被拐子拐卖，养在僻静之处，一直到十一二岁才考虑出卖。可以试想，香菱在这六七年中过的是怎样暗无天日，担惊受怕的生活，这会对她幼小的心灵造成什么样的伤害。故而后文每每有人问及香菱以前的生活，她都说“不记得了”。这“不记得”三字中包含多少委屈和眼泪？故而当听到冯渊要娶她时，她说“我今日罪孽可满了”。她为何提及“罪孽”，可知她在拐子手中过的是怎样战战兢兢的生活，而“又听见冯公子令三日之后过门，他又转有忧愁之态。”试想，香菱为何又忧愁呢？无非是盼望得到一个栖身的安全之所，前途未卜生死未定的担忧吧。 由此可见，香菱的内心极度缺乏安全感，她盼望能够脱离拐子的魔掌，也盼望能够过上安定、安全不再担惊受怕的日子。而她一旦获得能给予她安全的人，不论此人人品、性格、才貌怎样，想来香菱也不会挑三拣四的吧。 薛蟠打死冯渊，抢走了香菱，此事固然能反映出薛蟠视人命如草芥的纨绔作风。但跟了薛蟠的香菱也确实从此脱离了危险，过上了相对安定的生活。 第62回，香菱说“这是前儿琴姑娘带了来的。姑娘做了一条，我做了一条，今儿才上身。我虽有几条新裙子……”香菱自从成了薛蟠小妾之后也有了一个丫头瑧儿。并且在薛家也不再遭受打骂，而薛姨妈与薛宝钗也常常回护她，可见，香菱在薛家，她获得了家庭的温暖，也得到了安全感，并且生活质量也有了明显的提升。这固然不是香菱爱上薛蟠的理由，但是至少她不愿意再舍弃这种生存环境。 如果从心理学上分析，香菱对薛蟠奇特的爱，“斯德哥尔摩症候群”似乎也是一个颇为值得注意的点。 斯德哥尔摩症候群，是指被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。这个情感造成被害人对加害人产生好感、依赖性、甚至协助加害人。人质会对劫持者产生一种心理上的依赖感。 香菱对薛蟠的依附，虽然不完全适合这个心理学概念，但是也有一定的道理。在香菱眼中，薛蟠乃至薛家都是“孔武有力”，家资雄厚的，这种心理上的威慑力很容易让香菱产生“屈服感”。并且在薛家她能感受家庭的温暖，由于薛姨妈的照顾，薛蟠也不敢轻易造次，根据香菱柔弱和平的性格，她又很容易产生“顺从感”。如此长久持续下去，香菱对薛蟠由怕到爱的心理转变也是顺理成章的。 并且，应该看到香菱前后生活状态的对比，也会使得香菱“离开”薛蟠的成本巨大。香菱在拐子手中过的生活，以及在薛家过得生活，不论从安全、富足乃至温暖等层面来看，都不可同日而语。如此，她即便心有不甘，似乎也只能顺从命运的安排了。 第五，应该从全书所处的时代背景以及当时的礼教约束上去看。 在清代，“程朱理学”沉渣泛起，封建伦理道德愈加严密，而“礼法”更是不可逾越的雷池。追求婚姻自由和爱情自主，几乎是不可能的事情。当时女子要么顺从命运的安排，要么顺从“父母之命，媒妁之言”，要么为报恩“以身相许”，或者因惧怕而委曲求全。如此来看，香菱没有选择的自由，也不可能有选择的权利，留给她的只有“顺从”和“认命”。所谓“日久生情”，也不是不可能的事情。 因此，从上文分析可知：在现实环境条件下，在礼教的约束下，香菱只有选择薛蟠；在提供富足、安全生活条件的前提下，香菱也不可能“离开”薛蟠；并且由于香菱的遭遇和性格，她也很有可能在长期的相处中爱上薛蟠。 香菱的爱，是一朵奇异的爱情之花，虽然微小，但也熠熠生辉。它就像香菱命中的一个小星，虽然忽隐忽现，但是长存不灭，照耀着她悲苦的身世，也安慰她残缺不全的灵魂。 但是，薛蟠值得香菱去爱么？薛蟠对香菱又是怎样的感情？薛蟠真是一个毫无是处的纨绔子弟么？请听王和尚下回分解，王和尚品红楼，期待您的关注。 
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