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我们可以注意到，《红楼梦》第一回出现了三次月圆，包括元宵节和中秋节，都是月亮最圆满的时候，尤其元宵节更具有特殊的节庆意涵，也是最被明清的世情小说如《金瓶梅》善加运用的一个节日，因为元宵节特别具有节庆特性，能够去传达作者所要表达的人世的炎凉无常。 在这个烟火灿烂、最热闹喧嚣的元宵节，霍启抱了甄士隐的独生女儿英莲去看社火花灯，人那么多，充满闲杂人等，他竟然把一个小女孩随意放在路边，自己跑去上厕所，回来当然找不到人了，可怜的英莲命运就这样莫名其妙地完全改变，而霍启的谐音“祸起”，即灾祸从此而起的意思。 她就是后来的香菱，她本名甄英莲，谐音即“真应怜”，脂砚斋说香菱的“菱”字也是来自莲与荷，而莲谐音为“怜”，香菱实为“相怜”之意，这也是有谐音的设计。因为对英莲一见钟情，情感强烈到飞蛾扑火，整个人都化为灰烬的冯渊，谐音就叫作“逢冤”，遭逢到天大的冤屈，那个门子便是用前世冤孽来做解释，一个突如其来的激情，结果就把这个人给烧毁了。 来到人生这一遭只是为了受苦 香菱的原始出身是上流社会，甄士隐家是地方上推为望族的乡绅家庭，所以论出身背景，她本来是有资格到太虚幻境的正册的，然而她命运多舛，才五岁就被拐子给拐走了，从此不幸地沦落贱籍，失去了户口，也失去了法律上的保障，任由人口贩子买卖。香菱是《红楼梦》中最可怜的一个女孩子，由上流阶级沦落到很低贱的丫鬟或侍妾身份，变得很难归属于哪个等级，作者把她放在介乎正册和又副册之间的副册，可能是出于这样的原因。 香菱的图谶，前两句“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤”只是一般描述，真正用到拆字法的地方是在后面的“自从两地生孤木”，“两地”即两个土，再加上一个孤木，合起来就是“桂”字。这里的第三句在暗示说，自从夏金桂被娶进薛家之后，可怜的香菱就要“香魂返故乡”，“返故乡”也就是死亡的意思，香菱一辈子所受的苦完全没有意义，这是让我们觉得最惨烈的所在。 当受苦可以让我们升华理想，让我们的存在更深刻，让人类文明或者是让我们的家族、国家能够更进步，那么这些牺牲都会很有价值，因而焕发出一种壮烈感。香菱的一生最让人感慨的是，她是白白被牺牲、白白被浪费的一个人，她的命运实在是太悲惨了，无论怎么努力，无论有再好的资质，来到人生这一遭却只是为了受苦。 相较之下，黛玉的现实生活并不可怜，甚至如在天堂，当她自怜之时，将那份情绪转化成为诗情画意的诗词，所以她也在完成某一种自我，那个自我是她想要的一种艺术化的自我，所以还是确乎有一个价值在支持着她的生命。而像平儿还有其他悲剧下场的人，即使遭遇不幸，读者多少都可以感觉到她们所散发出来的某一种价值的光芒，不管这个价值最终有没有真正落实。只有香菱，她的性情最好，美丽又有才华，明明各方面都非常完美，然而她的存在就是莫名其妙为了受苦，在她身上，我深刻感受到一种命运的荒谬感。 “连理枝头花正开” 第六十三回掣花签的情节中，那些花签诗当然完全是为众多金钗们所量身打造。这是一种闺中游戏，花签是用象牙雕刻，上面镌着一句唐、宋诗，诗句旁会比配某一种知名的花卉。而花卉的生物特性、盛开季节或者是它的花形等，各方面的特点都可以被善于利用，和花签诗作对应；此外，同时还有一句四个字的概述。如此一来，根据每个人所抽到的花签，就可以从中领略到一种隐然的命运联系。 “香菱便掣了一根并蒂花，题着'联春绕瑞’，那面写着一句诗，道是：'连理枝头花正开。’注云：'共贺掣者三杯，大家陪饮一杯’”。这明显是有关夫妻恩爱、非常完满的诗句，然而香菱的命运当然不是冰山的这一角，而是隐含在海面下的那部分。“连理枝头花正开”出自朱淑真的《惜春》，朱淑真和李清照一样，是很重要的宋代女性文学家，曹雪芹引用的这一句是非常经典的“冰山一角式的引诗法”的实践，全诗说道： 连理枝头花正开，妒花风雨便相催。愿教青帝常为主，莫遣纷纷点翠苔。 在中国传统的语言象征里，“连理枝”都是用来表示夫妻恩爱的比喻，白居易《长恨歌》中也说“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”，所以“连理枝头花正开”是最美好、最灿烂、最幸福的时刻！ 但是，香菱有过“连理枝头花正开”的时刻吗？这是一个大问题，作为一个现代人，我们如何才能够真正理解香菱到底在想什么，以及她的生命经历过什么样的变化，产生了怎么样的思考？相信绝大多数的现代读者都不认为香菱是爱着薛蟠的，然而，《红楼梦》的文本证据却告诉我们相反的答案：香菱是很爱薛蟠的！ 第四十七回有一个很重要的证据，当时薛蟠对柳湘莲调情，结果被毒打了一顿，“薛姨妈与宝钗见香菱哭得眼睛肿了”，作者只有这么一句话，可是请大家注意，香菱对于薛蟠受伤的反应是“哭得眼睛肿了”，那得要伤心到极点，哭得非常惨烈，而且要痛哭很久才会哭到眼睛都肿了。《红楼梦》里还有一个女孩子，也是因为心爱的人被毒打，而哭到眼睛肿得和核桃一样，她就是宝玉挨打以后的林黛玉。由黛玉的这个例子，我们获得一个很有力的旁证，即香菱显然是真正爱薛蟠的，否则她不会哭到这种程度。 “自从两地生孤木，致使香魂返故乡” 我们揣摩一下香菱是在什么样的处境之下遇到薛蟠的？最初冯渊来买她，她很高兴并感叹说“我今日罪孽可满了”，显然和拐子生活在一起叫作“罪孽”，相当于活在地狱里，她被毒打到怕了，整个过去的幼年记忆完全丧失。她那时候当然不了解冯渊，只知道有人要买她，那就可以脱离拐子的魔掌，可见她的处境堪称水深火热，任何买她的人都是救命恩人。没想到等待的三天中节外生枝，被转卖给薛蟠，害得冯渊也送掉一条命。 可是无论如何，对于这两个人，香菱都不认识，不管谁买她，终究真实的是被买去之后的生活。当薛蟠买了她之后，刚开始确实是很疼爱她的，而且他是苦求薛姨妈，才非常正式地摆酒请客，把香菱收为妾的，这样的郑重其事和冯渊并不相上下。只是后来第十六回透过凤姐之口，我们知道他“过了没半月，也看的马棚风一般了”，意思是薛蟠又开始心有旁骛，没有专情于她，却并没有说因此不疼她甚至虐待她。 试想，一个女孩子经历了七八年的灾难，每天活在暴力威胁之下，除了恐惧还是恐惧，突然有一天有人要买自己，终于可以脱离苦海，又来到了薛家这种人家，直接感受到的就是一个完全不同的物质环境，加上又受到宠爱，很快地被正式纳为妾，被视为一家人。香菱从孤苦无依的一个人，没有朋友，没有亲人，没有任何依靠，没有任何希望，而突然之间有了亲人，有丈夫，有婆婆，有小姑，不再挨饿受冻，也不再有人拳脚相加，这一家人都对她那么好，而这一切是谁给她的？是薛蟠。 中国人说“恩情”，“恩”和“情”本来是连接在一起的，何况薛蟠确实有很可爱的地方，也从来没有打过香菱，只有到第八十回的时候，因为娶进来的夏金桂挑拨离间和教唆陷害，薛蟠才打了香菱一两下。因此，“连理枝头花正开”也证明香菱确实有过夫妻恩爱的幸福。 这再度告诉我们，对于《红楼梦》中的人物，尽量不要在积非成是已久的成见中去理解，一定要回归到文本里面来，才能够对人物做出比较真实而准确的认识。 然而很不幸的是，香菱的人生并没有停留在这里，她很快会坠落到另外一个悲剧的深渊，即“妒花风雨便相催”，很明显“妒花风雨”是指夏金桂。可怜的香菱，只能够一心希望有人可以为她做主，来抵挡风雨的摧残侵袭，这就是第三句的“愿教青帝常为主”，其中，“青帝”即“春神”，这句诗原来的意思是说，希望春天永远不要离开，不要让她美丽的花瓣纷纷飘零，落在青苔上化为尘土，此即第四句的“莫遣纷纷点翠苔”。 这整首诗非常精巧地双关到签主的命运，香菱唯一的庇护者当然是薛蟠，他相当于香菱的“青帝”，于是香菱期望薛蟠能为她做主，为她张开庇护之伞，让连理花不要飘零。但显然愿望是落空的，没想到薛蟠实在是个没用的人，反而被夏金桂辖制到雄风尽失，所以香菱终究还是要被活活折磨致死，应验了“自从两地生孤木，致使香魂返故乡”的谶语。 |
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