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中国书法在漫长的历程中，留下了无数的名碑法帖，产生了众多杰出的书法大师。其中唐代颜真卿的楷书以其独特的审美魅力，博得了后人的喜爱和推崇。从唐以后，习颜者众多，代代相传，然而在多如过江之鲫的追随者中，我个人认为，应该说清代乾隆年间的钱南园最为卓异。钱南园的楷书继承颜体衣钵而又自成面目，把颜体书法推向一个新的高潮。尊颜贬钱不对，扬钱抑颜亦非。颜、钱两人在中国书法史上双峰并峙，各尽其雄，并且在经历、个性、书风和所体现的民族审美理想上有着惊人的相似之处。  打开UC浏览器 查看更多精彩图片 颜真卿(公元709年785年)生活在公元八世纪的唐王朝开元、天宝之际，出身于封建士大夫的书香门第。二十五岁时考中进士，之后历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，由郎官、节度使、尚书，一直到封为鲁郡开国公。钱南园(公元1740年—1795年)生活在十八世纪清王朝的乾隆年间，出身于云南昆明一个贫寒的银工家庭。三十一岁考中进士、担任过国史馆纂修、湖南学政及御使军职。尽管两人的出身迥异，但所生活的时代都是一个强大的封建王朝由盛转衰之时，都在基本相同的历史文化背景下成长起来，都共同经受了儒家思想文化的洗礼。走的都是“读书做官”这一道路，都有着以天下为己任，“济苍生”、“安社稷”、“致君尧舜”的理想和抱负，都不想看到圣君贤王的文治武功败于城狐社鼠之手，企望着用自己清严慎肃的行为“再使风俗纯”。 真卿在安禄山叛乱时，高扬义帜，挺身而出反对分裂，在朝中怒斥权臣郭英的骄横跋扈。 李希烈叛乱时，又临危受命，前往劝降，以致被李溢死狱中。钱南园在乾隆宠匠和珅“威福由己”的气焰下，上疏弹劾和珅的同党陕甘总督毕沅、山东巡抚国泰。做京官时布衣蔬食、自奉清廉。在湖南学政任上，以“用严”视事，不受贿赂，“直声震朝野”，有“名是阎罗鬼亦惊”之誉，以致引起权臣狂吠“银工子得志敢狂肆乃尔!”后病死北京，也有人怀疑他是被和珅毒死的。 从真卿谢世到南园出生的九百五十多年时间内，真正能在颜体楷书的学习创新上取得成就者并不多见，至南园出，才一扫这种万马齐喑的局面。南园对真卿的楷、行、草都悉心揣摩、苦苦追索，使得他们在书风上极为接近。试以两人的代表作：真卿的《颜勤礼碑》和南园的《施芳谷寿序》作一比较，就不难看出，钱书在用笔、结体等基本方面与颜书是一脉相承的，如运笔的雄重、沉着、遒劲，结体的端庄朴拙、方正饱满等。但南园的可贵之处在学颜而不囿于颜，在深得颜书三昧的基础上，他独挺新姿，写出了个人的风格，在巨人的肩膀上前进了一步，把颜体书法推向一个新的高度。在以下一些方面，可以看出钱书和颜书的相异：在落笔上，颜书有藏有露，钱书则藏多于露。在行笔上，颜书的横画提按明显，两端顿驻较重，钱书则用力较匀，提按不明显而力藏画中。  打开UC浏览器 查看更多精彩图片 颜书的点较肥，偏于圆，钱书的点较瘦。有圆有方，颜书的竖呈弧形，钱书则较挺直。颜书的竖钩，顿后露锋出笔，或斜或平，下端呈垂露状，钱书的竖钩，顿挫较重、露锋平出，成方折状。结构上，钱书更为宽绰，更为端庄。外密中疏、偏旁独立、左右拉开、横平竖直的特点比颜书更为突出。和一般学颜者不同，钱书把握颜字的用笔结体特征，而又未把它夸张到病态的地步，写得更为清畅雄峻钱书注意通过各个组成部分的收放、伸缩、长短、宽窄、聚散以及笔画的粗细、方圆、肥瘦、轻重、欹正来造成强烈的对比，给人更丰富、更独特的形式美感。 清代以来，在楷书领域中，学颜学钱代有其人。如翁同和、何绍基、陈荣昌、谭延、周昭怡等，都深受钱书影响，赢得了广大人民群众的喜爱，原因就在于颜、钱楷书植根于中华民族的文化土壤之中，体现了民族的审美理想。在我国，儒家的思想意识作为一种“历史的积淀”，代表了民族深层心理的某些基本方面。儒学的核心就是要求人们在人生实践(包括艺术实践)中保持一种礼的规范和中庸的态度，强调秩序、法度、和谐。在审美上主张“中和”的审美理想，强调美与善的统一、情与理的统一，把审美和人的精神品质、道德情操联系在一起。 孟子高扬个体人格美的旗帜，提出养“浩然之气”的主张，而这种“塞于天地之间”的“至大至刚”的气，正是那种“富贵不能淫、威武不能屈”的人格精神的体观。 他说:“充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之谓神”(《孟子·尽心下》)。 这种充实、光辉、宽博、高远是对人格的要求，也是对审美的要求。在中国书法史上，真卿和南园正是以书品和人品的高度统一，实现了这种要求。 作为儒家的忠烈刚直之臣，真卿在天下动荡之际，横眉叛逆;南园在权奸弄柄之时，怒对狐鼠。真卿以刚立朝，南园用严济世，人生态度几无二致。 清代刘熙载《艺慨·书慨》中精辟指出:““笔性墨情，皆以其人之性情为本”，又说:“书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。” 书法在某种程度上确实是一个人德、才、学、识的外化。读颜、钱两人那些端庄严正、雍容大度，傲骨铮铮，精神雄强的作品，你会觉得如瞻其人格的丰碑，如睹其人品的雕塑。宽博的结构，中正的体势，遒劲的运笔，法度森严，劲气内敛，点画不苟，中规入矩。宇宙、人生、道德、事功、风范融于一体，折射着一种理性的光芒，给人以至大至刚，崇高严正的审美感受。  打开UC浏览器 查看更多精彩图片 如果说殷商的青铜铭文，以其沉雄肃毅的造型，表现了人在野蛮时代对超自然力量的敬畏；二王书风表现了魏晋人的洒脱、冲淡、空灵。那么，颜、钱的楷书，则更多地展示了封建社会兴盛时期那雄伟豪壮的磅礴气势，它象儒家精神一样，是求实的、入世的、大众的。那稳实、厚重、严肃的间架，那筋肉结实、那森严的法度，不正是作者那种不苟且、不阿世、临危不惧、持节不改的人生态度的真实写照吗?处世中的礼，艺术中的法，一样令人肃然起敬，使你依稀感到在那盛世转衰的时代，作者对秩序、对和谐、对至大至刚精神的呼唤。颜、钱楷书之所以历久不衰，之所以拥有众多追随和崇拜者，我想原因恐怕正在于此。 |
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