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陶弘景(456—536年)南朝齐、梁时的道教学者、医学家、药物学家。字通明，自号华阳隐居，又称贞白先生，丹阳秣陵人。生于南北朝时期宋孝建三年（公元456年），殁于梁武帝大同二年 (公元536)，享年八十一岁。他的一生，经历了南朝的宋、齐、梁 三个朝代。他曾从陆修静的弟子孙游岳学道家符图经法。 二十岁以前， 任南齐诸王侍读。仕齐拜左卫殿中将军，后来历游名山，寻访真 逸，于阴阳、五行、风角、星算、山川、方物、医术、本草等无不通晓。后隐居句容句曲山(即茅山)，从事丹道，并勤于著述。梁武席时，礼聘不出，但朝廷人事多向他谘请，时人称为“山中 宰相”。他的思想脱胎于老庄哲学和葛洪的神仙道教，井杂有五行家和佛教观点。对历算、地理、医学等都作过一定的研究。会整理《神农本草经》，增加新药和当时的化学药物，写成《本草经集注》 (现存炖煌残本)，后世编纂本草书籍者，都据为蓝本。 此外，他造有浑天象，着有《真诰》、《真灵位业图》、《登真隐诀》、《药总 诀>等书，共计二百余卷。(考证)陶弘景一生经历过三个武帝。从一岁王九岁，是南朝 刘宋孝武帝时代，到二十四岁(公元 479)宋亡。二十五岁后，仕于南齐；三十七岁时，脱朝服挂于神虎门(一作神武门)，辞官归隐， 是南齐武帝永明十年壬申岁(公元 492)。他往各处名山洞府寻师访 友，搜集道书，昔三十七岁以前之事。 梁武帝即位，是天监元年(公元 502)，此时陶弘景已四十七岁，他入山已有十年了；在梁朝又 经过三十五年，始终没有做官，于梁武帝大同二年（公元 536） 三月十二日去世。他去世后十三年，梁武帝才被侯景困死于台城。研究陶弘景历史，若不把这三个武帝分析清楚，恐难兔错误。 当时所以称为“山中宰相”者，因他以山林隐士的身分，受朝廷特别知遇，向来少有，使人人羡慕不置，故送他一个清高而又名贵的头街；并非真在山中做梁朝的宰相。(补充)弘景一生虽历宋、齐、梁三朝，只在齐朝任过闲散官职，如“振武将军”“左卫殿中将军”“奉朝请”等名目，都是虚衔，实际做的是诸王“侍读，即是教王子读书兼管一切文墨事件，他做得厌倦了，故决意辞官，入山修道。 在廿九、三十、三十一岁这三年中早已拜孙遂岳为师，算是陆修静再传弟子，陆的著作虽多，全副精力专用在阐扬道教，而陶则博览兼通，无所不备，如萧纶所撰碑文说：“淮南鸿宝之诀(淮南王刘安有鸿宝苑秘书，言神仙事)，陇西地动之仪(汉张衡发明地动仪器，能测知陇 西地震)，太乙遁甲之书(太乙九宫和奇门遁甲)，九章历象之术(天文算术)，幼安银钩之敏（晋索靖，字幼安，善书法，笔画如银钩），允南风角之妙(风角即候八力之风占吉凶，允南不知何人)，太仓素问之方(汉淳于意，为太仓令，精医术)，中散琴操之法(晋康，为中散大夫，善弹琴)，咸悉搜求，莫不精诣；羿射、苟棋、苏卜、管筮，一见便晓，皆不用心；张华之博物(晋张华撰博物志)，马钧之巧思(三国时马钧有巧思，曾发明翻车，后世叫作水车)，刘 向之知微(知微即知机。刘向预知王氏代汉，弘景亦预知梁武帝太清三年之事)，葛洪之养性(弘景仙学是葛洪一派)，兼此数贤，一人而已”。这些话都符合事实，并不夸张。 《梁书卷五十六·侯景传》：“先是丹阳陶弘景隐于华阳山， 博学多识，尝为诗曰：‘夷甫（晋，王衍）任散诞，平叔（魏，何晏)坐谈空，不意昭阳殿，化作单于宫。大同(535—545)末，人士竞谈玄理，不习武事，至是侯景果居昭阳殿”。《南史卷七十 六·陶弘景传》：“弘景妙解术数，逆知梁祚复没，预制诗云（诗同上)，秘在箧里，化后(即羽化)，门人方稍出之”。《南史》又云：“帝使造年历，至己巳岁而加朱点，实太清三年也(梁武帝死于是年)” 《南史》云：“父为妾所害，弘景终身不娶。” 《华阳陶隐居内传》亦云：“先生既冠，而不肯婚。盖一生不迩于声色也”。关于年龄一事，萧纶所撰碑文言，“春秋八十有一”是对的；《南史》、《梁书》及《历世真仙体道通鉴》昔云，“卒时年八十五”，这个数字显然错误。《正统道藏》“腾”字号有《真灵位业图》，“临”字号有《养性延命录》，大家都认为是陶弘景所作，但他的侄子陶翔撰《华阳隐居先生本起录》中并无这两种书名，我们不敢相信是弘景自己 的手笔。 |
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