庄子039 道与言语

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【齐物论】 道恶乎隐而有真伪！言恶乎隐而有是非！道恶乎往而不存！言恶乎存而不可！道隐于小成，言隐于荣华。

字词解释：

▲  恶（ｗū）：何，怎么。隐：隐秘，藏匿。成：成就，“小成”这里指一时的、局部的成功。荣华：木草之花，这里喻指华丽的词藻.

本讲梗概：

▲ 道恶乎隐而有真伪。道没有哪个地方是遮起来的，道无所不在，真理永远不变，天下之公道，没有秘密。但是为什么世界上有人会说我这个是正道，你那个是邪道，他那个是外道、歪道，为什么有这些是非呢？

▲ 言恶乎隐而有是非。言语没有办法完全表达人类的思想与情感。言语的本身，本来应该没有保留的使人懂，可是人因为听了言语，反而不懂了，变成有是有非。

▲ 道恶乎往而不存。道到哪里？去哪里去找这个道，道没有去别的地方去，它一直就在这里。《金刚经》：“如来者，无所从来，亦无所去，是名如来”，意思就是无所从来，亦无所去，本来一直在这里，从来没有离开过，故名如来。

▲ 言恶乎存而不可。言语在哪里存在？前面讲过，声是无常，言语讲过了就消失了，就空了没有了。佛经上说如谷响。“恶乎存”，这话说过就过去了。过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，何必一定要说你的话不对，我的才是真理呢！

▲ 道本是天下公道，无古今，无中外，无来去，无生灭，不垢不净，不增不减。既然道一直无所不在，我们为什么不能领悟呢？因为“道隐于小成”，一般人智慧小，度量又小，以为就把握了道了。小玩意来了，大道反而隐了。“言隐于荣华”，言语文字本来代表真理，结果被文字的美遮住，言语背后的真理反而找不到了。

▲ 《金刚经》上的话，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”大家都会背，但不懂，就是因被这四句偈子蒙住了，被优美的言语文字蒙住了，正所谓“言隐于荣华”。