【原】唱歌坪

春节家族聚会，大家说到了唱歌坪，说到了那个在春节最让人神往的热闹去处。一个堂弟说了他到唱歌坪去唱歌逗姑娘没逗上的事，引得大家一边大笑一边对他进行奚落。另一个堂弟也说了他和伙计到唱歌坪去玩耍，看到有几个姑娘打着伞站在一边，他和伙计上去对着这几个姑娘唱歌引逗，没想到逗到了人家刚结婚没多久的小媳妇，引起误会，还差一点和人打了起来。最后，大家都起哄另一个堂弟，要他说说是如何在唱歌坪把弟媳逗到手的……

唱歌坪既是春节我和堂弟们聚会的永恒话题，也是一直生活在乡村堂弟们的青春回忆。在时间的推移中，唱歌坪也像堂弟们的青春，从时间中消逝了，从这片土地上消逝了。现如今除了地名，除了堂弟们的回忆，那种春节年轻人聚会唱歌的热闹场景，早已经消失了。

我决定走一趟唱歌坪，话刚说出，就被在场的所有人否定了。大家认为，那么一个若干年都没有人光顾的草坪，早已经被杂草和荆棘覆盖，和荒山和野岭已经没有什么区别，我还去干什么。没有人理解我的心情，有一个堂弟甚至说：“那个地方早就没人去了，草都比人还高了。过年更是冷冷清清，鬼都不见一个。以前那些坪子，都被人挖来做田了。”

我固执地一定要走一趟唱歌坪，我的努力只换来一个堂弟很不情愿地陪我走一趟。

就像堂弟们说的那样，往唱歌坪去的小路，早没人走了，都长满了茅草，好多地方还铺满了荆棘。茅草和荆棘将路面遮盖得严严实实，让人直觉这里原本就只是荒坡，从来就没出现过什么路。通往唱歌坪的路，曾经可不是这个样子。以前每到春节，这条路都是乡村最热闹的路，来来往往地热闹和喧哗令年长者眼红，令年幼者羡慕，更令青春萌动者脸热心跳。大学毕业参加工作第一年回家过春节，年初一吃成早餐，和寨上的兄弟姐妹们结伴去唱歌坪。一路上只见行人成群结队，充满着青春活力的青年男女，边走边歌唱，将欢声和歌声洒遍山野，一直洒到两公里外的唱歌坪。

今天走在通往唱歌坪路上的我，什么都没有看到，什么也没有听到。一路行来，只有路边小鸟突然起飞带来的“沙沙”声，把人惊得一颤一颤的。没有行人，没有歌声，更谈不上兴奋，和堂弟说话，堂弟也是懒神无气，问一句就答一句，有时甚至懒得作答，只是“嗯”一声就表示回应了。一路上除了荒芜的山野，除了时不时地受到小鸟的惊吓，剩下的就是寂寞和孤独。因为惊吓，因为孤独，更因为在茅草中寻着路走，路就走得很慢也很累。还没有走到一半，堂弟就已经开始打起退堂鼓了，要不是耐于我的恳求，他早就想回转家中继续和其他人喝酒划拳了。一路上，堂弟的情绪都不是很愉快，他不断地问我要到唱歌坪去看什么，去找什么东西？说实在的，到唱歌坪去也是一时的冲动，至于去那里看什么，去找什么东西，我自己都说不清楚，就更无法回答堂弟的提问了。

和堂弟一路沉闷着来到唱歌坪。站在一块被开垦出来的稻田边，唱歌坪的苍凉远远超出了我的想象。昔日偌大的草坪已经被开挖得千疮百孔，曾经提供地方给一大群人对歌的大草坪子，已经被开挖成了东一块西一块的稻田。横七竖八的田块将唱歌坪切割得体无完肤，收割过的稻田上重新被耕犁开的泥土，被太阳晒成的灰白色更显出了唱歌坪的惨淡。坪子边的山坡和田坎，应该是刚刚经过一场大火的洗礼，大火留下的灰烬让唱歌坪更显荒凉。有风吹来，带来一阵又一阵灰烬，飘洒在半空，洒落在翻犁过的田土里，飘落在我们的身上。好几次要不是避让得快，灰烬可能就会吹进眼眶。真不敢相信这就是唱歌坪，这就是乡村从古至今一直用来对歌寻偶的神圣之地。我一边往唱歌坪里走，一边努力在记忆中搜寻昔日乡人到唱歌坪对歌的那种宏大场景，然而搜寻到的每一个场景，都让我感到很不真实，都很飘渺。

唱歌坪没有人来唱歌了。这是我在很早以前就得知的现实，但我却一直不愿承认这个现实，一直不愿相信唱歌坪会在这么短的时间内变得如此荒凉。更一直不愿相信，曾经承载着方圆十里八寨乡村独特风俗的风水宝地，这么快就让人遗忘。长期以来，虽然乡村的很多老人一直唠叨没有人到唱歌坪去唱歌，唱歌坪再也没有以前的那种热闹气氛。这话听得多了，有时还会反过来安慰那些老人，说这只是暂时的一种现象，是因为年轻人出去打工太多，过年时也不回家。一旦年轻人回家过年，唱歌坪肯定会热闹起来。让我没有想到的是，一直生活在乡村土地上的堂兄弟和侄子侄女们，仅仅只是因为出去打工，到外地谋过生，仅仅只是因为到城市去走了一圈，回到乡村后很快就忘记了唱歌坪，忘记了乡村曾有的这个节庆宝地，忘记了对歌寻偶的重大节日。

我问堂弟，这些年乡村还有人来唱歌坪唱歌找对象不？堂弟不屑一顾地说：“对歌啊，现在哪个还兴对歌，看上哪一个人直接说就行了，成就成，不成就拉倒，没有那么多啰嗦。就是耍朋友要唱歌，也是在家对着话筒和扩音器唱，哪个还会跑到坡上来，来坡上唱歌耍朋友，人家还以为是神经病”。听了堂弟的话，我才突然间顿悟到，堂弟虽然一直在乡村长大，但以他的年龄，应该是没有见到那种宏大的对歌场面，更没有经过对歌寻偶那种刻骨铭心的恋爱经历，所以他也就不会想到那个震撼和激动人心的场面，更不会去细想那个场面带来的欢愉和快乐。一念至止，我不再说话，默默地往前走，顺着田坎从坪的一边走到另外一边。堂弟没有跟着我，征询我的意见后，他坐到了田坎边的一块石头上，打开手机听起了流行歌曲。

走着走着，一种从未有过的失落从心中冒出来，久久缠绕在心间，我突然感到沮丧，感到孤独。由于工作关系，我参加过水族卯坡上的对歌活动，也见识过苗族姨妈坡节日宏大的欢乐场景，参加布依族六月六的对歌活动。每次参加活动，我总是把这些民族节庆活动同乡村的唱歌坪，同我们民族的对歌活动联系起来，然后沉浸其中让心情澎湃难抑。虽然我不会对歌，但我却为自己身上流淌着一个会对歌民族的血液而感到骄傲，至今我都还一直幻想，希望有一天自己能亲历那种宏大的场景中，用手中的笔记录和描绘那种对歌的宏大场景，然后介绍给更多的朋友。唱歌坪却没有等到我的亲临就荒凉了，而且荒凉得很彻底，连一个原址原貌都没有给我留下，只留下一些随处都可见到的稻田和荒坡，让人无从去凭吊和怀想。对于乡村这片土地来说，“唱歌坪”这个名词，以后可能就只是一个地名了。那种诗意的让人回忆的歌会盛典，将随着日子的推移，慢慢就会被人遗忘。春节期间到唱歌坪去唱歌择偶这种古老的节庆方式，已经慢慢从一个民族的记忆中消失。

生活在贵州喀斯特大山上，从远古走来的毛南族，在社会的变迁和发展中，在慢慢丢失很多民族独有的文化和习俗。唱歌坪这样一个因历史而形成的活动场所，这样一块由祖先传承下来的风水宝地，走到今天被人遗忘本是常事，但是被遗忘得那么彻底却超乎人的想象，让人一下子很难接受。如果不是因为打工，如果不是因为从这片土地上走出去那么多人，唱歌坪在这片土地上的使命不会一下子就消失得那么彻底。由此而想到毛南族春节独有的另外一个节庆活动——除夕夜火把节，打工经济还没有兴起的时候，都过得相当热闹。现在自发形成的火把节也没有了，除了政府需要象征性地组织一两次外，大家也不再把火把节当成娱乐活动。用相当一部分人的话说：“回家过年就是来家和家人团聚，一家人在一起热热闹闹地过年。喝酒吃肉，看春节联欢晚会，都比这个（组织火把节）有意思，有味道，谁还会跑到屋外去干嚎干闹。”

从唱歌坪的对歌到一个火把节的逐渐被人冷落，祖先留下的古老习俗、古老文化，都在慢慢淡出我们民族的生活。随着它们的逐渐丢失，若干年后，那些仍生活在乡村里的后辈们，还人会记起古老习俗、古老文化吗？