目为精神游息之宫,观目可知善恶清浊。 《冰鉴》认为:文人在论述人的“神”时,一般分为清纯与浑浊。这比较容易区别,但精神的奸邪与忠直则不容易分辨。要考察一个人,应先看他处于动静两种状态下的表现。 眼睛的含义 处于静态之时,如蚌含珠般的沉静;处于动态之时,如春木抽出新芽。处于静态之时,目光清明沉稳,旁若无人;处于动态之时,宛如射出的箭直奔目标。以上两种神情,澄明清澈,属于纯正的神情。 处于静态时,如萤火虫之光,微弱而闪烁;处于动态时,有如流动之水,虽澄清却游移。这两种神情,是虚伪装饰而奸心内萌。处于静态时,似醒非醒;处于动态时,像惊鹿一样惶惶。以上两种神情,反映此人有才智,但不循正道。具有前两种神情者多不成器,具有后两种神情者则是含而不发之人。它们却混杂在清纯的神情之中,这是观神时必须仔细加以辨别的。 曾国藩观眼识人 目中的“神”,有清与浊之分。 比如,青少年与在社会上混了几年的人比较,眼神是明亮清纯,没有杂念的,而后者则变得老练世故,缺少那种清纯味。曾国藩指出,“清”又分为邪与正两种。人聪明智慧,但不意味着品性高尚,这就要从“神”之邪正中来区别。 眼睛的语言 眼睛之所以能传神,实际上是通过瞳孔的扩大和缩小、眼球的转动、眼皮的张合程度以及目光凝视来体现的。 常见的瞳孔语言为,在表示反感和仇恨时,瞳孔缩小,还露出刺人的目光。相反,睁大眼睛则表示具有同情心和怀有极大的兴趣,还表明赞同和好感。恐慌或兴奋激动时,会使瞳孔扩大到平常的4倍。 眼球的转动也可以显示正在进行的思维活动。如两人交谈时眼球比较稳定、很少转动,说明他态度诚恳;如果目光游移闪烁,说明他暗藏打算。 眼皮的张合程度一般能反映出人的精神状态。沮丧懊恼会使人眼皮耷拉,与人交谈半闭双眼是轻狂傲慢目中无人的表现。 眼睛所能运用的最重要的技巧就是凝视。陌生人之间应尽量避免互相盯视,对敌人怒目凝视体现的是威严,朋友之间的凝视所表达的内容就更丰富了。 眼睛类型;从社会调查经验看,可以做出如下概括: (1)两眼对称,外形稳定,与面部其他器官配合较为和谐。这种人做事情中规中矩,往往是一个成功者。 (2)眼窝深陷,眼球四周看起来有较大凹陷空间。这种人智虑比较深沉,所经历的挫折也会接连不断。一些伟人就很符合这种特质。 (3)眼球外凸,眼睛大而明亮。这种人智商很高,个性强;目光显露天真无邪的,其人缘较好。目光比较敏锐的,属于能力强的领导型人才,往往能够运用手腕控制局势。袁世凯就是这种特征,外国记者评论说:他有一双智慧而又充满魅力的眼睛。李鸿章赞之为“当今之世,无出其右者”,也就不足为怪了。 (4)眼睛偏小,眼睑外部下走,白眼球较多。这种人心思细腻,变化多端,不易把握;做事往往不循常规;交朋友时会显得比较功利。 (5)有眼袋,眼角上翘者。这种人有着较好的异性缘,常常能够获得长辈的欣赏,成人化的过程较快,能迅速适应环境,和周围的人打成一片。 从眼睛还可以看出一个人的精神状态:一个健康、精力充沛的人,他的眼睛通常是明亮有神,眼睛转动灵活机警,眼光清晰水分充足;一个疲劳的人眼睛就会显得乏力无味,目光呆滞,眼光混浊;一个乐观的人眼睛通常充满笑容,善意十足;一个消极的人往往眼睛下拉,不敢正视别人的眼光。 |
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