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烦恼像根葱，往里一看全是空。多出去走走，看看不同的风景，接触不同的人和事，你会发现，你的烦恼原来是那么微不足道。 当你知道自己 到底是谁，永恒的平和感便油然而生，充满生机。你可以称之为喜悦，因为充满生机的平和正是喜悦的特点。 这是认识到你就是生命本质的喜悦，你就是在生命拥有形式之前的本质；这是存在的喜悦，你可以以真实的自己存在。 就像水有固态、液态和气态一样，意识也以不同的方式呈现，可以被“固化”成物质，“液化”成大脑和思想，或“气化”成无形又纯粹的意识。 纯粹的意识呈现之前是生命，这个生命通过你的双眼观看这个世界，因为你就是意识。认识到这点，你就能在万物之中发现自己。 这是一个完全清醒的觉知状态。你不再是一个承载着沉重过去的实体，不再是诠释一切经历的概念屏幕。停止以诠释的方式观察这个世界，方能觉察到事物的真实本质。 语言所能表达的无外乎是：有一个警觉的宁静领域，知觉在此产生。经由你，无形的意识觉察到了它自己。 很多人的生命被渴望和恐惧所驱使。 渴望是需要给自己增加更多的东西使自己更加完整；恐惧是害怕因为失去什么东西而变得弱小和逊色。 这两者掩盖了一个事实：存在无法被给予或夺走。 此刻，完美无缺的存在已属于你。 一次只做一件事 无论何时，如果可以，请你“观察”一下你的内在，看看自己是否无意识地制造了许多冲突，你内在与外在的冲突，你的思想和情感与那一刻你所处的外部环境的冲突。 你能感受到内在和外在的现实情况相对抗时，是多么的痛苦吗？ 一旦你认清这点，你也就意识到，现在你可以自由地放弃这徒劳的对抗，放弃这内在的战争状态。 如果用语言表达出每个时刻你内心的真实感受，那么每天你要说多少遍“我不想在这里”？当你被迫无奈地待在你所处的地方，如堵车路段、工作场所、候机大厅或一个人身边，你会是什么感受？ 当然，有些地方你的确可以一走了之，甚至这是最合适的选择。然而，大多数情况下，离开并不是一个选项。 在上述所有的例子中，“我不想在这里”的感受根本毫无用处，给你和他人徒增不快。 俗话说：“既来之，则安之。”换种说法是：“身之所在，即心之所向。” 接受这点真的很难吗？你真的需要在心里给每一个感知、每一个经验贴着标签吗？ 你这几乎状况百出、矛盾不断的人生，你真的要和它建立一个应激反应式的喜欢或不喜欢的关联吗？ 或者这只是一个根深蒂固却可以被你打破的思维习惯？ 要打破这一习惯，你什么都不必做，只需允许这一刻以它真实的面貌呈现。 这个习性反映的“不”能够加强小我，而“是”可以削弱它。所以你的形式身份，即小我，无法在臣服中幸存。 “我有太多的事情要做。”没错，但是你做的这些事情质量如何？开车去上班，谈客户，操作电脑，打杂跑腿，你的日常生活就是处理无穷无尽的琐事。你对自己所做的事投入了多少？ 如果你察觉到这些不情愿，你能放下它，并全然投入到所做的事情当中吗？ “一次只做一件事。”禅宗大师如此定义禅的本质。 世界著名的鲁米大师的诗句这样告诫我们： 一次只做一件事意味着全身心投入到所做的事情当中，全神贯注于这件事。 这是一个臣服的行为， 也是一个被赋予力量的行为。 你的任务不是去寻找爱， 而只是寻找并发现， 你已在内心构筑起来的， 一切反抗它的障碍。 |
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