《资治通鉴》智慧：为什么有些人看似能力不如你，职位却比你高呢

现实生活中，你遇到过有些人看似能力不如你、但职位却比你高的情况吗？你是怎样看待这种情况的呢？是否会因此而怨天尤人、牢骚满腹呢？

战国时期著名军事家吴起也遇到过这种情况，让我们看看他是如何处理这类事情的。

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《资治通鉴》中记载：

魏国任用田文为国相。吴起不高兴，对田文说：“请允许我同你比比功绩可以吗？”田文说：“行。”

吴起说：“统帅全国的军队，使士兵作战英勇，视死如归，敌国不敢来侵犯，你能和我比吗？”田文说：“我不如你。”吴起又说：“管理众多的官员，安定广大百姓，使府库充实，你能和我比吗？”田文回答说：“我不如你。”吴起接着又说：“守卫西河，秦国的军队不敢向东进攻魏国，韩赵两国都来臣服，你能和我比吗？”田文说：“我不如你。”

吴起说：“这三个方面你都不如我，而官职地位却在我之上，这是为什么？”田文说：“主君年少，国家不稳定，大臣们不亲近，老百姓猜疑不安，在这样的时候，是把相的职务交给你，还是交给我呢？”吴起沉默了一阵说：“该交给你！”

我们说，吴起是战国初期的军事家、政治家、改革家，兵家的代表人物，他的军事斗争才能十分卓著，可谓是难得的军事天才。

吴起也自认为自己的才能、政绩和贡献都比田文高出很多，因此，对于田文被任命为魏国国相，他很不服气。吴起接连列举3大功绩，田文都自愧不如。

既然吴起的政绩卓著、能力突出，但为什么吴起的职位却在能力不如自己的田文之下呢？

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就在吴起洋洋得意、自命不凡的时候，田文不紧不慢的说：现在国君年龄还很小，缺乏治理国家的经验，导致整个国家局势很不稳定，大臣们都离心离德，老百姓也都互相猜疑、缺乏信任，在这样国家前途未卜的关键时刻，是让你吴起来作国相呢，还是让我田文来作国相呢？

吴起听完田文的一番话，不由得心服口服。

那么，吴起究竟是一个什么样的人呢？

吴起的军事指挥才能确实十分卓著，但他却很缺“德”：早年，为了追求功名富贵，他毅然辞别家中老母亲，若干年后，等到老母亲去世时，他竟然也不回家奔丧吊唁。吴起在鲁国任职时，娶了个齐国的妻子，为了消除鲁国人对自己的疑虑，实现当上鲁国的将军、前去讨伐齐国的愿望，他竟然残忍的杀死了妻子。

像吴起这种残忍的弃母求荣、杀妻求将的人，就算是才能再突出，也终究是个“小人”。正如《资治通鉴》作者司马光所论述的那样：才德全备的人称之为圣人，才德两缺的人称之为愚人，品德多于才能的人称之为君子，才能多于品德的人称为小人。

很显然，吴起虽然军事斗争才能卓著，但是道德品行低下，按照司马光的观点，吴起只能算作一个小人。

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而田文则不然，他起码应该是一个品德多于才能的人，也就是君子。田文尽心尽力辅佐国君，协调全国上下、君臣百姓之间的关系，使整个国家在动荡不安的时代背景下，能够保持社会稳定，不至于发生颠覆性的危险，这样的功绩，不是比吴起所列举的所有政绩都要大得多吗？

得民心者得天下。田文所做的事情，都是争取人心、凝聚共识的工作。如果失去了民心，其他的功绩再显赫也终究是个“0”。

就算吴起非常善于带兵打仗，非常勇于保家卫国，非常精于管理大臣，如果不善于做深入细致的争取人心的工作，最终还是会竹篮打水一场空。

而能否善于争取人心，这也正是田文与吴起境界孰高孰低的关键所在。

因此，有的时候，你认为那些能力不如你的人反而职位比你高，是因为他们虽然在某个单一方面的能力可能不如你，但他们道德品行突出，综合素质卓越，善于总揽全局，善于赢得民心，善于团结各方，而这恰恰是决定整体事业成功与否的最为关键的因素，所以，他们的职位比你高也就是自然而然的事情了。

那么，吴起和田文比功劳的故事，告诉我们什么道理呢？

第一，立身处世，德行为先，宁可无才，不可无德。

第二，争取人心，至关重要，宁可无功，不可失人。

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