季札(前576年一前484年)，姬姓，寿氏，名札，又称公子札、延陵季子、延州来季子、季子，《汉书》中称为吴札 ，春秋时吴王寿梦第四子，封于延陵(今常州)，后又封州来，传为避王位"弃其室而耕"常州天宁焦溪的舜过山下。季札不仅品德高尚，而且是具有远见卓识的政治家和外交家。广交当世贤士，对提高华夏文化作出了贡献。葬于上湖(今江阴申港)，传说碑铭"呜呼有吴延陵公子之墓"十个古篆是孔子所书。吴王寿梦少子，孔子的老师，与孔子齐名的圣人，同时也是孔子最仰慕的圣人。称为"南季北孔"，历史上南方第一位儒学大师，也被称为"南方第一圣人"。先秦时代最伟大的预言家、美学家、艺术评论家，中华文明史上礼仪和诚信的代表人物。封于延陵，称延陵季子。后又封州来，称延州来季子。父寿梦欲立之，辞让。兄诸樊欲让之，又辞。诸樊死，其兄余祭立。余祭死，夷昧立。夷昧死，将授之国而避不受。夷昧之子僚立。公子光使专诸刺杀僚而自立，即阖闾。札虽服之，而哭僚之墓，贤明博学，屡次聘用中原诸侯各国，会见晏婴、子产、叔向等。聘鲁，观周乐。过徐，徐君好其佩剑，以出使各国，未即献。及还，徐君已死，乃挂剑于徐君墓树而去。
王寿梦二十五年，卒。寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰馀眜，次曰季札。季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，於是乃立长子诸樊，摄行事当国。王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。季札谢曰:"曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰'能守节矣'。君义嗣，谁敢干君!有国，非吾节也。札虽不材，愿附於子臧之义。"吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。十三年，王诸樊卒。有命授弟馀祭，欲传以次，必致国於季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。季札封於延陵，故号曰延陵季子。 四年，吴使季札聘於鲁，请观周乐。为歌周南、召南。曰:"美哉，始基之矣，犹未也。然勤而不怨。"歌邶、墉、卫。曰:"美哉，渊乎，忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其卫风乎?"歌王。曰:"美哉，思而不惧，其周之东乎?"歌郑。曰:"其细已甚，民不堪也，是其先亡乎?"歌齐。曰:"美哉，泱泱乎大风也哉。表东海者，其太公乎?国未可量也。"歌豳。曰:"美哉，荡荡乎，乐而不淫，其周公之东乎?"歌秦。曰:"此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎?"歌魏。曰:"美哉，沨沨乎，大而宽，俭而易，行以德辅，此则盟主也。"歌唐。曰:"思深哉，其有陶唐氏之遗风乎?不然，何忧之远也?非令德之后，谁能若是!"歌陈。曰:"国无主，其能久乎?"自郐以下，无讥焉。歌小雅。曰:"美哉，思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎?犹有先王之遗民也。"歌大雅。曰:"广哉，熙熙乎，曲而有直体，其文王之德乎?"歌颂。曰:"至矣哉，直而不倨，曲而不诎，近而不逼，远而不携，迁而不淫，复而不厌，哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宣，施而不费，取而不贪，处而不厎，行而不流。五声和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也。"见舞象箾、南籥者，曰:"美哉，犹有感。"见舞大武，曰:"美哉，周之盛也其若此乎?"见舞韶护者，曰:"圣人之弘也，犹有惭德，圣人之难也!"见舞大夏，曰:"美哉，勤而不德!非禹其谁能及之?"见舞招箾，曰:"德至矣哉，大矣，如天之无不焘也，如地之无不载也，虽甚盛德，无以加矣。观止矣，若有他乐，吾不敢观。" 去鲁，遂使齐。说晏平仲曰:"子速纳邑与政。无邑无政，乃免於难。齐国之政将有所归;未得所归，难未息也。"故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免於栾高之难。 去齐，使於郑。见子产，如旧交。谓子产曰:"郑之执政侈，难将至矣，政必及子。子为政，慎以礼。不然，郑国将败。"去郑，适卫。说蘧瑗、史狗、史遒、公子荆、公叔发、公子朝曰:"卫多君子，未有患也。"自卫如晋，将舍於宿，闻钟声，曰:"异哉!吾闻之，辩而不德，必加於戮。夫子获罪於君以在此，惧犹不足，而又可以畔乎?夫子之在此，犹燕之巢于幕也。君在殡而可以乐乎?"遂去之。文子闻之，终身不听琴瑟。 适晋，说赵文子、韩宣子、魏献子曰:"晋国其萃於三家乎!"将去，谓叔向曰:"吾子勉之!君侈而多良，大夫皆富，政将在三家。吾子直，必思自免於难。" 季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，於是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰:"徐君已死，尚谁予乎?"季子曰:"不然。始吾心已许之，岂以死背吾心哉!" 太史公曰:孔子言"太伯可谓至德矣，三以天下让，民无得而称焉"。余读春秋古文，乃知中国之虞与荆蛮勾吴兄弟也。延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊。呜呼，又何其闳览博物君子也! 译文吴王馀祭四年(公元前544年)，派季札到鲁国聘问，季札在鲁国欣赏了周朝廷的音乐。 季札离开鲁国，就出使到齐国。劝说晏平仲说:"你快些交出你的封邑和官职。没有这二样东西，你才能免于祸患。齐国的政权快要易手了，易手之前，国家祸乱不会平息。"因此晏子通过陈桓子交出了封邑与官职，所以在栾、高二氏相攻杀的祸难中得以身免。 季札离开齐国，出使郑国。见到子产，如见故人。对子产说:"郑国掌握政权的人奢纵欺人，大难将临，政权定落于你身上。你执政时，要小心地以礼治国，否则郑国将要衰败!"离开郑国后，季札到了卫国。非常欣赏蘧瑗(qúyuàn，渠院)、史狗、史遒(qiū，秋)、公子荆，公叔发、公子朝，说:"卫国君子很多，因此国家无患。" 从卫国到了晋国，季札要住在宿(qì，戚)邑，听到鼓钟作乐之声，说:"奇怪!我听说有才无德，祸必加身。这孙文子正是为此得罪国君，小心翼翼尚恐不够，还可以玩乐吗?孙文子在这里，就如燕巢于帷幕之上那样危险。而且国君尚在棺中停殡未葬，难到可以作乐吗?"于是离开了。孙文子听说后，一辈子不再听音乐。 季札到晋国，欣赏赵文子、韩宣子、魏献子，说:"晋国政权将要落到这三家吧。"临离开晋国时，对叔向说:"你要勉力而行啊!晋国国君奢纵而良臣又多，大夫很富，政权将落于韩、赵、魏三家。你为人刚直，定要慎思如何免于祸患。" 季札刚出使时，北行时造访徐国国君。徐君喜欢季札的宝剑，但嘴里没敢说，季札心里也明白徐君之意，但因还要到中原各国去出使，所以没献宝剑给徐君。出使回来又经徐国，徐君已死，季札解下宝剑，挂在徐君坟墓树木之上才离开。随从人员说:"徐君已死，那宝剑还给谁呀!"季子说:"不对，当初我内心已答应了他，怎能因为徐君之死我就违背我自己的心愿呢!" 太史公说:孔子说过"太伯可以说是道德的巅峰，三次把天下让给别人，人民都不知用什么言辞来称赞他才好。"我读《春秋》古文，才知道中原的虞国和荆蛮的勾吴是兄弟啊。延陵季子的仁爱心怀，向慕道义终生不止，能够见微知著辨别清浊。啊，又是多么见多识广、博学多知的君子啊! |
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