 很多人认为忍辱就是忍耐、忍着不要发脾气。事实上，忍辱是指什么？忍辱是我们通过智慧能看穿伤害我的人，其实不是他要伤害我，而是他的烦恼在伤害我，他烦恼来的时候他连自己都会伤害。自残、自杀、跳楼、烧炭等等，烦恼起的时候他管不了自己，自己都会伤害自己，外在的都会伤害，所以我们要怜悯他。为什么？因为他的烦恼来了，他控制不住自己。这是我们来修忍辱的时候，内心没有任何的怨气，而是充满了怜悯，充满了对对方的宽容。  有人以为修养就是修行，修养是心里有怒气，心里并不平静，强硬把自己压着，外表看起来修养很好，但是没用。你一直压抑着自己，久了容易得胃溃疡，修养并不是修行，修行是智慧。01一个西方故事有一个修女，她们的修道院收养了很多孤儿，条件很差，她就出去为孤儿院募款。她去拜访当地很有名的一位富翁，这富翁以前也给修道院捐过一些钱。但是不巧，她去的时候富翁刚好因为股票跌下来，损失了很多的钱，心情很不好，大为恼火。在修女在说明来意的时候，这富翁就很不耐烦，一怒之下就挥手打了修女一个耳光。很奇怪，修女没有哭，没有还手，也没有骂人，她只是微笑着站在那里不动。富翁更恼火了，破口大骂，说：“你怎么还不滚？”修女说：“我来这里的目的是为孤儿院募款，我已经收到了你给我的礼物。但是孩子们还没有收到礼物。”她心平气和的说，富翁觉得很惭愧，内心大受感动，不单单捐助了孤儿院，而且每个月都自动寄钱到孤儿院。  佛教里忍辱非常好的禅师就更多了，比如白隐禅师。白隐禅师有一个很信仰他的信徒，经常带着家里人一起来拜访、顶礼师父。信徒的女儿长到十六、七岁，因为觉得家里的温暖不太够，所以她的心就向外跑，跟社会上的青年搅在一起怀孕了。隔了几个月肚子就显出来了，这信徒很生气，一直逼问她，说：“你肚子里的孽种到底是谁的？”因为他的女儿很爱她的男朋友，一直不敢说。十月怀胎就把小孩子生下来了，这信徒就更生气了。小孩子都生下来了，为什么男方还不肯现身，就把女儿往死里打，逼她说出小孩子的父亲是谁？他女儿被逼无奈，就冲口而出：“这小孩子是我和师父生的。”这信徒气坏了，马上抱起小孩子，怒气冲冲跑到寺院，把小孩子往白隐禅师禅床上一扔，指着他的鼻子破口大骂，说：“你这个伪君子，你这个什么什么……枉费我们以前那么相信你，原来你是这样的人。这是你的孽种，你自己养吧。”禅师一直都没有生气，等他说完了，就问了他一句：“哦，是这样的吗？”这信徒怒气冲冲跑了。  这就给白隐禅师出了个难题，小孩子才生下来没多久，他也没办法，每一天抱着小孩子到村庄里去找哺乳期的妇女，求一点奶来养这小孩子。大家都去嘲笑他，很多小孩子跟在他身后拿瓦片砸他，说他是个假和尚。禅师仍然很淡定，泰然自若。隔了几个月，他女儿的男朋友听说了很惭愧，就跑来跟信徒忏悔，把真相说出来了。信徒很后悔，马上跑到寺院向师父请罪忏悔，说：“师父！对不起，前面弟子搞错了，真是很抱歉。”禅师并没有生气，等他说完以后淡淡地问他一句：“是这样的吗？你把孙子抱走好了。”事实上，忍辱不是勉强压抑我们的怒火，而是一种智慧。精进心我们做任何事情世间出世间都要很精进、很专注、勇往直前，世出世间的事业才容易成就。  所以，只要我们精进的时候，事实上命运就在我们手中，只要我们够精进，方法也正确，解脱也就握在我们手中。02一则小公案有一个人去拜访禅师，请问一个问题，说：“师父啊，真的有命运吗？”禅师说：“有啊，你过去造了什么业，种了什么因，今生会感什么果，这就是所谓的命运。今生好好的清净自己过去的业行种子，好好忏悔，遇到境界如如不动，只种善因、解脱因，你后续就会好命，所以肯定有命运。”他听师父讲了一大堆，还是不理解，因为他没有怎么接触过佛教。所以就不耐烦了，说：“师父，你简单一点告诉我，我的命运在哪里啊？”  禅师就跟他说：“你把左手伸出来。”就好像给人看相一样。告诉他说：“横的这条线，代表你的爱情线，斜的这条线代表你的事业线，竖的这条线代表你的生命线。”并没有说是给他是看相，只是告诉他。接着又说：“你把左手握一个拳头。”这人莫名其妙，但是还是照禅师说的握一个拳头。这时禅师就问他：“前面我告诉过你的事业线、生命线、爱情线，现在哪里啊？”这人就说：“当然在我手里，我已经握了一个拳头，三条线都在我的手里。”禅师马上就紧接着追问了一句：“那么你的命运呢？”这人马上恍然大悟，就明白了，原来命运就握在自己手中，只要你精进，一切都会把握。我们精进做善事，精进去成就对众生、对社会有利的事业，命运也会在我们手中。  所以，我们能精进禅修，解脱也会在我们手中。世间法有三善根：无贪、无瞋、无痴，没有贪婪就是没有瞋恨、没有愚痴，这是世间三善根。出世间有一善根是精进。所以，月称菩萨说精进是福慧二种资粮因，要成就成佛的福德和智慧，都要依靠精进。禅定的心我们要能够成就定力，在这世间任何环境之下都能如如不动。  一个公案北宋时候，有一个著名的文学家、词人、政治家苏东坡，他很喜好参禅。他在江苏的镇江做知州的时候，经常到金山江天寺去，跟随他的师父佛印了元禅师学禅法。他觉得自己进步很快，挺有收获的。有一次公务之余，他又在打坐，觉得很清净，觉得有一种境界出来了。因此他很高兴，马上提笔写了一首诗：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”自己写了以后，认为这诗写得蛮好，境界很高。因此，就派一个手下马上渡江给他师父送去，请师父给他印证一下，满以为师父会给他很高的评价。他手下返回来的时候，发现诗的后面师父给了他四个字的评语：放屁、放屁。苏东坡气坏了，连夜过江来找师父，他刚准备进山门的时候，发现他的师父早已经站在山门口等他了。看到他就哈哈大笑，说：“苏大学士啊，你是八风吹不动，一屁打过江。”你不是说你很有定力了吗？很有禅定的心了吗？世间的利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐你都能够八风不动吗？人家称赞你，你也如如不动；诽谤你，攻击你，你也能够如如不动；能够很有定力了吗？为什么我刚刚写你放屁，你就马上跑过江来，说明你的禅定心还不够啊。  03般若智慧的心事实上，智慧心就是指我们不被一切所局限，全然开放的心，解脱的心，没有路径依赖，这样的心是智慧的心。有人算过一个账，我们人的一生除了睡眠之外，其他剩下的时间大约也就一万多天。但是，禅修的人是真正活了一万多天，每一天都有进步。但是有一些人，一辈子就活了一天，重复了一万多次，因为他从来没有进步，他一直在原地踏步，养成了一个思惟的惯性、行为的惯性。他在一个低能量、低层次里一直在轮回，一直在打圈圈绕不出去，一直在弯弯绕里出不去，这就是轮回的生命，没有智慧的生命。  04不要有依赖有一个老和尚，带着一个小沙弥在森林里禅修，已经住了一年多了，小师父觉得很无聊，说：“师父啊，我跟你一年多了，你说教我参禅，怎么你什么都没有教我呀？”师父就笑一笑，说：“这样吧，在森林的另一头也有一个修行人，师父有一封信你给他送过去。送了以后你回来师父就教你怎么参禅。”小孩子当然很高兴，兴高采烈地蹦跳起来说：“师父啊，不可以打妄语，我回来你一定要教我。”师父说：“好。”小孩子就跑出去了。隔了半天，小孩子垂头丧气跑回来了，手里还抓着信说：“师父，不好意思，信我无法送达。为什么呢？因为我们已经进来一年多，我们来的小路已经长满了荆棘和刺，因此我找不到出去的路。到处都是刺，都是荆棘，我找不到路，所以我无法送达这封信。”  师父就启发他说：“你看天边的小鸟，天上没有路，但是鸟哪里不可以飞呢？”同样的，对于一个开启智慧的人，不要养成思惟的惯性，不要养成行为的惯性，要不断打破自己的思惟局限性，不要落在自己已经习惯的思惟路径里，不要有路径依赖。巴菲特和比尔·盖茨，有一次在哈佛大学讲演的时候，最后学生问他：“请你们能否用一句话归纳你们成功的秘诀呢？”巴菲特说：“如果用一句话来概括我成功的秘诀的话，就是永远都不要落入到我曾经用过的思惟方式里去。”一直不断不断创新，内在不断涌现鲜活的智慧，我们就能够成就智慧心，我们的事业会成就。 比方你做企业，不断创新商业模式。你做教育，不断创新教育方式和教育方法。懂得禅修的人，在任何领域都会成为最优秀的人。祝福语非常欢喜有这么一个因缘跟大家一起来探讨、来分享“净化人心的禅智慧”，愿我们大家真正由此而种下智慧的种子。我们从此以后，当我们情绪低落、悲观的时候，能够回忆起这些小故事，一直激励自己要行正道，孝顺自己的父母，要对得住所有关爱我们的人，成就健康、快乐、成功、幸福的人生。 回向 愿以此功德，普及于一切。 我等与众生，皆共成佛道。 |
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