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前言：“规矩诚设矣，则不可欺以方圆”，在过去的时代，习做任何行业都讲究规矩，武林是，杏林也是。而今，武林正在逝去，医林险象环生，让我们透过一曲《武人琴音》感受下百年前武人的规矩方圆。 在那个看似草莽的江湖中，规矩是任何人都不可逾越的底线。 ● 中华无跪礼，跪模仿的是唐宋地席地而坐。本是膝盖向前地跪坐，不是下跪。 ● “身上”是老辈人的概念。人，要成就人身。技法、功夫、境界，会凝在身上，不独武人，各行各业有各行各业的“身”。 ● 现今的人娇气，自我意识强，老派教法，做师父的不敢用了。师徒融洽，毁了的没有了，成材的少见了。 ● 以前的人不敢报师门，不像现在拿师门吓唬人。旧时代，“正宗传人”、“关门弟子”的话不敢说。 ● 师父要把徒弟闷住，小火炖汤一样，避免过早出新。一旦任己，去搞“我师我心，我求我意”，得到的往往不是自由，而是局限，盆景植物般早早定型，长不大了。
● 师父在世，自己始终是徒弟，不能称师父。前人的活法谦虚，十分退让。
● 老做派的师徒关系，是最直率的人际，没有客气的，瞅着不对就骂，徒弟犯浑，师父拿着烟袋抽。不过，打有其道理，打一下是给个肌肉刺激，更新原有的生理习惯，学艺会快。 ● 好师父都是好徒弟的殉葬品。徒弟理解了，师父高兴，看他真做到了，高兴的下面有一份异样。徒弟出了功夫，觉得自己对了，看一眼师父，师父回一眼，心情都复杂。 ● 旧时代，为了保证传承的纯正，徒弟不成样，师父可以废了他的身份，发个“逐出师门”的帖子通知各派，帖子上写明不要接待他，不但是逐出一门，是全武行逐出。
● 好多人拜在尚云祥门下，是追随偶像，对自己其实没有成就的要求。徒弟们总来，三天不见师父，就心慌，热度这么高，却对练功没热情。 ● 他们学形意拳，是崇拜尚云祥，在尚云祥面前，练得苦，出了尚家门，想不起练拳。 ● 说尚云祥吝技，实则是说者吝惜自己。不下苦功，水平永远不提高，师父没法往深里教 ● 所谓‘‘表现出狂热的艺术冲动’’，其实是学习的黄金时段没有老师调理，或是老师发现你品行不端，练成祸害大众，于是偷偷断了调理，让你一生狂态，难登高阶。老拳师授徒如此，老琴人老工匠都如此
● 各行各业都有狂态之人，他自己控制不住，狂态是老师留在他身上的记号，供人识别──此人品性有问题，大家防范。 ● 武术以前都是秘传，师父犹如特务机构的上峰，指派任务只说一半，任务完成，报纸上出了新闻，下属才知道自己所做之事的目的。
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