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孙思邈，道教多称为“妙应真人”、“药王爷”、“孙真人”，今陕西耀州人，是我国古代伟大的医药学家，同时也是道教的高士。 药王爷出生于541年的陕西关中地区，当时正是南北朝时期，为了躲避复杂的政治关系专注学习，他曾经在陕西太白山隐居多年。 到了唐代，药王爷才应朝廷的召回到长安（今陕西西安），唐高宗将他安排到了鄱阳公主的别墅中居住。 当时的著名诗人学者宋令文、孟诜、卢照邻等人，都把药王爷当成自己的老师那样侍奉。 673年夏天，药王爷伴随唐高宗到九成宫（在今陕西宝鸡）去避暑，卢照邻就替他看守在长安的宅院。 当时药王爷宅院的厅堂前有一棵生病的梨树，卢照邻为它写了一篇赋，赋的序言中说： “今年，我在长安城光德坊（在今西安大唐西市东侧）的官舍里养病。 附近的居民对我说，这里曾是鄱阳公主的别墅。当年鄱阳公主尚未结婚就去世了，因而房子也就空着。 不过，现在这里有孙思邈处士在居住，孙先生的思想贯通古今，通晓阴阳变化。 他理解道家思想的深度，堪比古代的庄子；研究佛教思想的广度，又可称为当代的维摩诘。 而孙先生还会推算天文历法，测定天地阴阳，这就可以跟西汉的洛下闳，先秦的安期生相比了。” 卢照邻患有麻疹病，怎么治也治不好，他请教过药王爷：“高明的医生能够治好人的疾病，凭的是什么？” 药王爷说：“我听说懂得自然规律的，一定要用人情事理作为依据；懂得人情事理的，也要以自然法则为根本”。 “大自然分春、夏、秋、冬四个季节，以及金、木、水、火、土五种元素，冷热交替，就是它循环运行的规律。” “平和就下雨，激奋就刮风，凝滞就结霜落雪，扩展就出彩虹......这些都是大自然的正常现象。” “而人体，有上下四肢，心、肝、脾、肺、肾五脏。起床睡觉，呼气吸气，精神元气时衰时旺，通畅就生气血，显现就是神色，振动就有声音......这些就是人的正常现象。” “从显露的表象，看隐藏的实质，这是研究自然和人体的共同方法。” “一旦阴阳失调，地气升腾就发烧，天气阻隔就发冷，充塞就长疱疖，匮乏就生脓疮，奔跑就会喘息困乏，干渴就会焦黄枯燥。这些症状显露在面容，病情改变着形貌。如此类推自然现象也是这样。” “因此五大行星忽大忽小，群星运行的轨道错乱，日食月食，彗星飞行等等现象，就是大自然的反常征兆。” “冷热不按季节，是天地之间发生滞塞；平地隆起山丘，就是大地长了疱；山崩地震，就是大地长了脓疮；狂风暴雨，就是大自然的喘息困乏；河流沟渠干涸，就是大自然焦黄枯燥。” “对于人体疾病，高明的医生会用药物疏通，用针灸治疗；对于自然灾变，好的领导人用至德顺应民心，用最大的努力解决实际问题。如此，人体疾病才能治好，自然灾害引起的混乱就能消除。” 药王爷又对卢照邻说： 意思是：人若想要勇于作为，首先要心存敬畏，防止胡作非为；人若想要有谋有断，首先要遵循规矩，不能无视规则。 卢照邻执弟子礼，真诚地对待药王爷，药王爷也以诚相待，悉心为他调养疾病。 682年，药王爷在陕西耀州隐居的山中羽化，世寿141岁，他在遗嘱中要求要从简安葬，不要陪葬器物，更不用猪、牛、羊等祭祀的牲畜。 药王爷为《道德经》、《南华经》撰写过注释，编著《千金方》三十卷，流传后世。 还著作了《福禄论》三卷，《摄生真录》和《枕中素书》、《会三教论》各一卷。 在人生的路上 我们总是忙于汲汲营营地 追求满足物质上的欲望， 却忘记生而为人的真正意义； 我们常常忙着左顾右盼地评断别人， 却忘了应先审视自己、认识自己。 我们又当， 如何获得幸福、成功、圆满的人生？ 道法的智慧，提供我们认识自己的方向， 并为探寻时所升起的疑惑， 提出最切实的建议。 |
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